Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

Dia Stoatu Jüsufa. r 165 סדר יוסף עליו השלום•?!?ה. סאה ואחד עשר פסוקים• 1. אל*ר. אלה פסוקי הספר המפורש. 2. הנה אנחנו נתנו אח הקראן בלשון ערבי, למען אשר\תבינוהו. 3. אנחנו נספר לך היפה בספורים בקראן הזה, אשר! נגלה לך,' ולפנים לא שמת לב אליו. ' 4. ויספר יוסף אל אביו ויאמר, אבי, ראיתי בחלומי אחד עשר כוכבים והשמש והירח משתחוים לי. 5. ויאמר אביו, בני, אל תספר חלומך לאחיך, כי יתנכלו אותך בנכליהם. הנה השטן אויב גלוי לבני ארס. 6. ובכן בחר בך אדונך וילמדך לרעת פשר רבר ויגדל חסדו עליך ועל בית יעקב כאשר הגריל חסדו על אבותיך אברהם ויצחק מלפנים. הנה אדוניך נבון וחכם. 7. אמנם בספור יוסף ואחיו יש אותות לשואלים דבר. 8. ויאמרו אחיו: יוסף ואחיו הוא הנאהב סבלנו לאבינו, ואנחנו ערה קטנה. אין זאת כי אם משגה גלוי את אבינו. 9. הרגי את יוסף או שלחוהו לאp רחוקה ואז אביבם ישא לכם פנים ואנשים גנים תהיו אחרי כן. 10. ויען אחד מהם ויאמר, לא תבנו נפש, השליכו אותו אל עמק הבור; ואם כן תעשו, תשא אותו אתת הארחות לארץ מרחקים. 11. ויאמרו אל אביהם, אבינו, למה לא תפקיר על ירינו את יוסף, הנה דורשי שלומו הננו. 12. •שלח נא אותו אתנו מחר, למען ישמח וישעשע; שטור הוא אתנו. V. 6. Da« Verbot, den Brüdern seinen Traum zu erzählen, ist der Bibel fremd; 8. Anm. zu V. 4. V. 6. Etwas ganz anderes als הדבר rm ואביו שמר und die sich darauf beziehende Haggada in Ber. r. 84,12. V. 7 gebürt nicht zur Erzählung, sondern zu der Predigt Moham. V_ 8. Die von Schapiro angeführten Parallelen aus Ber. r. 84,8 und Sabb. 10•» bringen nicht die Ansicht der Brüder, sondern die der Rabbinen. V. 9. Von einer Rehabilitation der Brüder weiss weder die Genesis noch die Haggada etwas zu erzählen. (S. v. 98—99). V. 10. Beachtenswert ist, dass diese Sure mit Ausnahme der nom. propr. Abraham, Isak, Jakob und Josef, keine Eigennamen erwähnt. V. 11. Naoh Gen. 37,18 ist es Israel, der Vater Josefs, der ihn (Josef) zu seinen Brüdern, ohne dazu aufgefordert zu werden, hinschiokt.