Haḳedem · 1907-09-25 · 3 (25.9.1907) · p. [Seite]

Sachliche und sprachliche Aufschlüsse zum GilgameS-Epos.!37 Wir wollen die Gesetzlehre aas dem Munde unseres Königs selbst hören. Denn nicht gleicht derjenige, der aus dem Munde des Pargod hört, demjenigen, der aus dem Munde des Königs hört (Mechiltha zu Ithra)a. Es lässt sich nun gut begreifen, weshalb Ninigiazag-Ea die Götter-Rede dem ״Rohrhaus“ (eig. dem Geflecht aus Rohr), der ״Wand“ erzählt, er verkündet den Profanen die Rede der Götter hinter der Wand1). — Zu der poetischen Wendung: ״Rohrhaus höre, und Wand verstehe“ vgl. Jes. 1,2: שמעו שמים והאזיני ארץ: höret, ihr Himmel, und verstehe, du Erde. L. c. 38 (p. 232): [a-me]-lu at-ta ki-a-am ta-kab-ba-as-Sunu-ti: du [Menjsch, du sollst zu ihnen sprechen usw. Ahnliehe Redensarten finden sich häufig bei Ezechiel, die ebenfalls mit בן אדם (= amelu) eingeleitet werden. L. c. Zz. 64 und 76 (p. 234) ist zu ״sikatu“ das hebr. שר!ח: Tränkrinnen, Gen. 30,38 zu vergleichen. L. c. Zz. 109 und 111 (p. 336) kommen als Synonyme für Schlachtsturm die Worte ״mehu“ und* ״kablu“ vor. In demselben Sinne ist m. E. auch 1מחי נן^ל (= me|u kablisu) Ezechiel 26,9 aufzufassen. L. c. Zz. 126—127 (p. 238) ist wiederum die Rede vom ״Sitzen“ und ״Weinen“ der Götter mit der Hinzufügung der Worte kat-ma Sap-ta-Sn-nu: bedeckt sind ihre Lippen. Das Bedecken der Lippen ist ebenfalls der höchste Ausdruck der Trauer. Vgl. 80) והעברי על ^ם mit LXX zu lesen) bei Ezechiel 24,17. 22. Das Bedecken der Lippen ist eben symbolisch aufzufassen: man darf gegen die göttLiche Verfügung keine Klage erheben. L. c. Z. 129: i~sap-pan matu: (der Orkan) fegt das Land nieder. Vgl. hierzu den biblischen Ausdruck ו£א£אחיה?מטאטא סש^זד Je8• 14,23. ') Höchstwahrscheinlich steht in diesem Zusammenhang auch die Talmudstelln Ü. Me$i‘ä 69b: Wenn die B&lacha nach meiner Ansicht zu entscheiden ist, so sollen die Wände des Lehrhauses es beweisen“ (בותליי בית המדרש יוכיחו), die wohl die göttliche Entscheidung vermitteln sollten (durch Mp n; wie in ähnlichen Fällen). Freilich spricht der Schluss dieser Agg&da bloss vom Einstürzen der Wände! RSl Berachöth 18b erklärt פרגוד mit den Worten םח«*ה הסברות בין סקום השניגח. 10♦