Haḳedem · 1907-09-25 · 3 (25.9.1907) · p. [Seite]

/ \ La^Cabale ä la veille de l’apparition da Zohar. אסמחל בן רחם אלגסאר par David de Gunzburg. (suite) *) Enfin nou8s indiquerona d’un mot la mention d’autres auteurs, parmi lesquels (f. 70*) l’astronome Ptolemde בטלמיום, et Hermhs Tri8m6gi8te, dont il est dit: ואם' ארטש שהרוצה לעשות כשוף ישטור השעות והתקופות רעמות הססונים — k cötd du Talmud et de la Bible, puls la תוספתא, le Midras (Rabba, Ruth), le אלפ' ביתא דר׳ עקיבא, les 80 פרקי דר׳ אליעזרu8 le uom de הורקנום p סתרי (f. 170a), les היכלות, le ספר יצירה (f. 61b et passim) et, k propos de la r^surrection des morts (f. 186a), והנאץ רבי׳ חבר עשר שאלות בענין זה וטה שנצטרך לטקו׳ זה נזכיר בשאלה השנית אט׳ אחר שיקוטו לא יטותץ אלא יתחלפו טיטות המשיח לג׳־ע כמדרש טתים שעתיד הב־ה להחיות אינן התרי׳ לעפרם, oü il s’agit des rdponses aux 10 questions sur la räsurrection qu’avaient posdes k R. Sa'adyah Gaou ses propres disciples [cf. l’4d. de Constantinople k la suite du מדרש שמואל (paruen 1617), j’yai relevd les variantes: אחר שיקומו n’est pas daus le texte oü il est d’ailleurs inutile, la question 6taut pos4e trks nettement; יסייעו au 1. de לעולם הבא ולניע;יתחלפו; ') Mon savant ami Harkavy me fait obseryer que la citation que je n'ai pu identifier 4 la p. 31 du fasoieule Ier 8e rapporte au traitd Beracb. 58 b. La citation a dtd faite de mdmoire, les termes dtant peu exacts. — Je regrette de n’avoir pas pu ddcider l’imprimeur & introduire dans mon artiole une correction qui concerne el-F&räbt: Dieterici a publid en 1895 le texte arabe et en 1900 une traduction allemande du ״Musterstaat‘ d'el- Fftr&bt; on y trouvera au cb. VIII ״la gradation de ce qui existe‘, explicitement mentionnde au f. 110b de notre ms., — et au cb. XXXIII ״la sdrie des connaissances indispensables‘ indiqudes au f. 147 b.