Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. [Seite]

בער ר*מנער 102 להתיר נדרים ולראות כחמים ולרון יחידי מן דדמך ר, בעא מר״ג(ליתא) בריר. וכו׳. ובפי׳ הרין בנדרים ר׳ ע*ח ע״ב מובא הירושלמי גם בן בשנויים. שם כהדא דריב׳ל מגי לכל תלמידי והוי מצטער על חר דהוה בביי בחד עיני וכו', ופי׳ בחשק שלמה "בכי בחר עינא שנטף מים מעין אחת. והנה בחגיגה שם הגירסא חר רהוה בכי בעיגייה. ובנדרים שם הגי׳ חזור. גבי בעינייה. ובפי׳ רביגו חגנאל בחגיגה שם והוד. מצטער על חר דהוה ולא הוה יכיל ממגיחיה וימגיגיה לדברים יחידים כלומר לשאר דברים דגמיר להו וכו' עכ*ל. מזה גראה שלדעת הריח לא סמך ריב׳ל את התלמיד רק מחמת שלא היה בקיא בעגינים כאלו אלא שלא היה ראוי לזה ולא מחמת חולי. שם מתניתא דרשביג היא דתגיגן חמן יין נסך שנפל לבור וכו׳. זה לקח מבבלי בכורות ד׳ ליז ע׳א וכרשב״ג וכו׳. שם מי לא מר ר׳ בון בשם רב וכו׳ ז׳ שורות לקוחות מירושלמי ע׳ז פרק ה׳ הייג. והמסדר הירושלמי בכורות שנה העגיגים כדרכו תמיר. שם ביומי דו* יורן נשייא אשחטי חיותא כבי טבחיא וכו׳. כל העגץ נובע ממגיר משנה ה׳ שחיטה פרק ז׳ ה׳ ילד והמסדר לקחם והציגן כאן ובחולין פיג היא שנה אותן כאלו הן כתובים בגוף הירושלמי. שם ד׳ כ׳א ע׳ה במשנה ר׳ יוסי אומר לבן גכגם בשחור. ועי׳ מה שהעיר בחשק שלמה שכתב רהגוסח שלפנינו היא נוסחת המשגה הקדומה קורם סדור רביני הק׳ וכו׳. ולא העיר שכהגי׳ בבכורות ירושלמי כאן הוא בתויכ אמור פיג ויותר קרוב לאמור שהמסדר הירושלמו לקח הגי׳ מתו״כ הגיל. שם הדא רתימר ביחיד מומחה וצו׳ זה לקוח מבבלי בכורות ליח עיא ומירושלמי יבמות פרק ייב הייא. מם רמר רב הוגא היה מלמד וכו׳ זה מירושלמי סנהדרין פרק ייא היד. שם הוא רבי הוא רבי יורן הנשיא וכו׳. כן הגי׳ בירושלמי סנהדרין שם. אבל בם׳ הכריתות שער שני סי׳ טיו אבל בירושלמי וכו׳ דאמר ר׳ יוחנן כל ז׳ מרות שמנו חכמים נתקיימו ברבי ומנו ר׳ יהורא נשיא׳ אמר ר׳ אבהו הוא ר״י נשיאה הוא רכינו הקדוש וכו׳ עכיל. שם ר׳ כיב עיא תני ר׳ חייא חוורור וכו׳. כוון להתוספתא בכורות פרק ר׳ (הוצאת צוקערמאנדעל שורה 30) ושם בשנויים. ואי אפשר לייחס כל התוספתות לר׳ חייא. שם בר קפרא תני לחים בזמן הלח והיבש בזמן היבש. מעולם לא אמר בר קפרא זה ורק המסדר הירושלמי לקח זה מגמרא בכלי בכורות ד׳ ליח סעיב איבעיה להו לח בזמן לח ויבש בזמן היבש וכו׳. שם וכמה רבי בון בר חייא כגרוגרות. גם זה ל5ןח מבכורות בבלי שם אמר ר׳ יוחנן וכו׳ כגרוגרת. שם הרא דחיטר בסעודה קדמייתא ולאחר שתייה. גם זה נובע מהבבלי