Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. [Seite]

96 ירושלמי סדר קדשים שם חגי משום דר׳ שמעון כן ייחי חוט של סיקרא רחבו אצבע. המשגה דמדות חוט של סיקרא חוגרו באמצע מובאה בג׳ מקומות בגמרא בבלי ובירושלמי מעשר שגי פרק ה׳ הלכה א׳ ובמדרש רבה בראשית פ׳ ם*ג ובברייתא רמלאכת המשכן פרק י*א ולא גזבר בשום מקום מדברי ר׳ש בן יוחי שהביא המסדר הירושלמי בכורות הגיל. לבי אומר לי שהמאמר בדוי הוא ומעולם לא אמר כזה ר׳יש בן יוחאי. והמאמר לקח המסדר ממה שאמרו בבבלי בכורות ד׳ י*ז ע״ב "רמרווח בה פורתא“. ושגה המסדר כאלו ר׳ש בן יוחאי אמר זה. שם אמר רבי יוחגן כל אילון דר׳ש בן יוחי מן אילין רהכין היכין יחירין איגון. ובפי׳ חשק שלמה אמר ורע שלשון זה שאסר ר׳ יוחגן שאין להאמין בכל מה דתגי משום דר׳ שמעון בן יוחי מציגו ג’כ בירושלמי מוטה וגראה מזה שכבר בימיהן התחילו אחרים לתלות עצמן באילן גדול כר׳ שמעון בן יוחי שהיה גדול וקדוש ובו,. והגה הוא חשב כי זה הלשין גמצא בירושלמי רק על ר־ שמעון בן יוחאי. אבל באמת מציגו בירושלמי כל אילון רהכין הכין במועד קטן פרק ג׳ סהיה על ר׳ יוחגן. ובתרומות פרק ח׳ ה״ה על ר׳ שמעון בן לקיש. ובשבת פרק ז׳ ה׳ב על ר׳ חגיגא. ולדעתי כל המאמר בירושלמי בכורות כאן ברה המסדר מעצמו ולקחו מירושלמי סיטה פרק ט' הלבה כ‘ תגי ר׳ שמעון בן יוחאי היו עורפין רהדא רר׳ש בן יוחאי מן אילין דהכין הכין יחידין איגון ולא סמכין עליהון. והמסדר הירושלמי לקח מירושלמי סוטה שם גם המאמר שכתב בסמוך רב גחת לחמן ומר אגא הוא בן עזאי דהכא אתא חד סב וכו׳. שם גהיר אגא מה דתגי רבי חייא רובה במתגיתא ר׳ע אוסר הכושל שבהן. המאמר מקורו בתוספתא בכורות פרק ב . ומגא ליה להמסדר שר׳ חייא אמרו ולא לי ר״ישעיה או חכם אחר? שם אמר ליה בבליי דאכלין כפגת אמרין סילתא דכפגת. לקח המאמר מבבלי בכורות ד׳ י״ח ע׳יא א׳ל ר׳ח בר אבא לר׳ יוחגן והא אגן משמגין ביגיהן תגן א׳ל ער דאכלת כפגייתא בבבל חרגימגא מסיפא וכו׳. והמסדר ירושלמי בכורות שגה את פגי המאמר בדרכו. שם ד: ט׳ ע׳א רטר בל שיש חליפין ביר כדין פט!“ מן ל.מתג1 ת וטי לא ב^יום (ציל בקיים) ברם הכא לא (ציל עד) כדון וכו׳. כל המאמר לקוח מירושלמי גיטין פרק ג׳ הלכה ז'. ומ״ש בירוש׳ בכורוח שם ותגיגן תמן שיבולת של לקט שגתערבה וכו׳ הוי לית מתגיתא כר' יוסי. זה לקח מירושלמי פאה פרק ה׳ הלכה ב׳. והמסדר קצר הסוגיא מפאר• הגיל —. שם ד י׳א ע*א תמן אמרין בכל אתר הלכה כר״ש בן גמליאל וכו׳• המאמר מקות בירושלמי סוף בבא בתרא. 7