Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. [Seite]

87 ע״ד שקום המקיש העזרה שהקיפה מקום המרובע של קפיז אמרי על קלידי אפה. כל זדי מבואר במסכת מדוח עיש. חומה אחת משלשת החומות האלה היתרי עדיין עומדת בימי הרב אישחורי זיל, אבל איזו מהן? בעזר ההקש החפושי‘) מחליט המחבר, כי החומה הזו שארכה מצפון לרחם הרבה יותר מקליד. אמה אי אפשר שתהא חומת החיל אשר ארכה היה רק קליה [על שכיב]. מטעם זה יאמר שם המחבר הלאה, או אפשר ג'כ שהיא חומת העזרה, כי המרובע שלה לא הירי גיכ אלא קליה [על קפיז], ״ועוד — מוסיף הרב בעל כו’פ י- היה צריך שיהא רוחב למזרחו קל״ח [כלומר חחב עזרת הגשים כלפי מזרח], גם מה שבין חומת הר ריבית והסורג ומרי שבין הסורג והחיל, והגרי אין אגו רואים שיהא משפת ההר, כלומר הר המוחה שלמזרחו תחתיו הוא עמק יהושפט, אלא כמו חמשים אמדי או פחות“ (עכיל המחבר). הגרי כיום אגו רואים, כי המדרון שבין שפת ההר ובין העמק ריוא לא בלבר כפלים אלא שלש או ארבע פעמים יותר מפה שהירי בימי המחבר. גמצא איפוא, שהחומה החדשה איגרי עומדת במקום החומה הישגה. צורת המקום הזה שמחוץ לחומה מול הר הזיתים, שהישמעאלים הקציהו לבית קבורתם הוא כצורת אחת המדרגות שהיו "בהר הבית וע'כ *אין שום ספק ברבר, כי המקום המוקצה הזה הוא מקום עזרת גשים ולפגים ממגד. גבגית החומה החדשה הזו. ' הסורג היה משמש לפי רעת התוסיויט הגיל לסימן לריעכוים, שממנו והלאה אסור להם להכגס. כך משמע לכאורה ג*כ פשטות לשון המשנה בלים פיא מיח: הר הבית [כלומר הריוח שבין החומה החצונית להסירג] מקודש ממגו שאין זבים וזבות, גדות ויולדות גכנסים לשם. החיל [ריל החוח שבין הסורג ובין החומרי רישגיה שלפני עזרת נשים] מקודש ממגו שאין עכוים וטיט נכנסים לשם. עזרת גשים מקודשת ממגו וכוי. לא כן הוא לפי דברי יוסף הכהן בקדמוגינת טיו, ייא, ה׳. זהו לשוגו שם: "לפגים מהחומה החצוגית [ריל חומת הר הבית] היתר. חומה2) שגירי ולפניה מעלות3)(?). היא היתד" מאבן ועל גבה הירי כתוב, כי בל עכו׳ם שיכנס בדי אחת דתו למות" (עיין גם במלחמות ה' ה', ב׳). לפי קבלת חזיל במדות דיירי הסורג מעץ ואם יוסף הכהן אומר, שחומת אבן היתר. שם, ע'כ כוגתו בוודאי על חומת החיל שלפני עזרת גשים. כך נראה ג'כ מדבריו במלחמות שם (עיש). אם גרחק איפוא וגאמר, כי במלת "החיל“ הכונה על החומה וכדעת הרב אישתורי עדיין!קשה: למדי היה הסורג משמש? אמת הוא, שיוסף הכהן השמיט את הסורג מעיקרא וע'כ הטיל את השמיש הזה, אשר היה הסורג, משמש, על החומה שלפנים ממני, אבל בעל י) גבתור וםרח שם *ד *'ג. בדבר הפיה הזו עיין נהיות ההגיון יהרטב׳ם *'ב. ’) את הסורג יא זכר :!V וישכחהו. — י) כסה טעיות היו שטז יא גאטר כאן, אולי ם בטיחטות הוא אופר "י׳ד פעיות“, י#י קבלת חבט* המשנה (טדות שם שם) רק י״ב טעלוח היו. —