Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. Seite 71

Babylonisch-talaiudigche Notizen. 71 fang dieser Formel babylonischen Ursprungs, so kann in אשכי nur das babyl. ״asAkku“ und in כישקי nur das assyr. pusku stecken. Ursprünglich müsste die Formel im Babylonischen so lauten: ״£tmt äitndiia la sanku aäakkit u puikuu: ereigne dich mein Glück (dass) kein Bedrängnis, tödliche Krankheit und Not (mich anhaben). 5לוךיחא ballurutu: Lockenhaar. Talmudisches בלוריתא (resp. בלורית), syr. 1צ0י=> ist sicher dem assyr. ״balru“: Seite, entlehnt. ״Balru“ und ״ballurutu“ haben daher sowohl im assyrischen als auch im talmudischen Sprachgebrauch die doppelte Bedeutung: Seite, Umgrenzung und Lockenhaar (als Kopfumgrenzung). Diese doppelte Bedeutung liegt auch im hebräischen פאה vor: פאת יס (Westseite), פאת יקרחה (= assyr. balar samsi a8§: Ostseite) und פאת ראש: Kopfseite (Lockenhaar), פאת זך!ן: Rand (eig. Grenze) des Bartes' בריונא baränü: Aufwiegler. Das mehrmals im babyl. Talmud vorkommeude בריונא (in der Regel ״roher Mensch“ erklärt) ist sicher dem assyrischen baränfi, Aufrührer, entlehnt. רורלן^י dirkatu: schwach. Bei der Beschreibung eines kinderlosen Weibes, das an Blutmangel leidet, kommt der Ausdruck שפחת ד.יךרן£י!; vor (Kethuböth 10h). Der Talmud z. St. erklärt das Wort דורקטי durch דור לןטי.ע (wovon das erstere abbreviert ist) d. i. eine abgeschnittene Generation, was ohne weiteres rein aggädisch ist. Levy^NhWb. I. 428) will, das Wort aus dem griechischen TQvytjTq (von tQvyiw): getrocknet, gedörrt, ableiten, wogegen schon der Lautbestand spricht. Ich halte das Wort als identisch mit assyr. dirkatu von J)dirkuu: schwach. Die talmudische Wiedergabe des Wortes als רורקטי (mit ק und ט) ist nicht auffällig, da solche Wörter zumeist dem Gehör naclj entlehnt worden sind.