Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. Seite 61

61 Typen der assyrischen Bildersprache. I Veranschaulichung hoher Lage und Unzugänglichkeit. In den Annalen Asurnasirpals (I 49) lesen wir: kima qinni udini ina kirib Sadi dannasutm iSkünu ״wie das Nest des udmu-Vogels hatten sie auf dem Berge ihre Verschanzungen angelegt״, und ebenda (I 64): ״der Rest kitna issuri qinni ana käpi Sa Sadi innadüni baute sein Nest wie Vögel auf der Spitze des Berges״. Noch prachtvoller ist das Bild bei Sanherib (Prism. III 68): die Einwohner der Stadt Tumurri usw. Sa kima qinni naSri aSarid sir zuqti Nipur Sadi mar$i Subatsun sitkunat ״deren Wohnsitz wie das Nest des Adlers, des Königs der Vögel, auf der Spitze des Nipur, des steilen Berges, gelegen war.“ Diese Vergleichung erinnert lebhaft an Jer. 49, 16: ״(Edom) der du in Felsenhängen wohnst, den Gipfel des Hügels umklammerst: bautest du auch so hoch wie der Adler (בנשר) dein Nest, ich stürze dich von dort herab — ist der Spruch Jahves“, und an Obadja 1, 4: ״wenn du auch horstetest hoch wie der Adler, und wenn dein Nest zwischen die Sterne gesetzt wäre“ usw. Vgl. auch Hi. 39, 30. Der Vogel, der hoch in die Luft sich erhebt und nach fernen Gegenden schnell hineilt, ist nicht leicht zu erwischen; daher die häufigen Vergleichungen kima issuri ipparSu (Tigl. I II 39. III 72) oder issüriS ipparSid (Sarg. Ann. 127 usw.) ״wie Vögel entflohen 8ie“nach unzugänglichen Gegenden, und P8. 11, 1: ״flieht auf eure Berge wie Vögel!“ Beachte auch Prov. 30, 19: ״des Adlers Weg am Himmel — begreife ich nicht“. 4. Die Etymologie des Himmels in den semitischen Sprachen scheint eine uralte Vorstellung von seiner Höhe anzudeuten. Häufig werden hohe Gebäude als ״himmelhoch“ bezeichnet z. B. K 3723, 7 (IV R 18) rtSiSu kima Same ulli ״seine Spitze erhöhte er gleich dem Himmel“, K 4898, 3 (IV R 27, no. 2) im-har-sag Sa rtSdSu Samämi Sana ״desseu Spitze den Himmel erreicht“. Auch die Spitze des Turms zu Babel sollte ja bis an den Himmel reichen (Gen. 11. 4). Die Städte der Enakiter waren himmelhoch befestigt (Dt 1, 28. 9, 1). Jer. 51, 53: ״mag Babel auch zum Himmel emporsteigen und mag es auch 'seine Befestigung unersteiglich hoch machen“ usw. Der Gipfel des von Daniel geschauten Baumes reichte bis an den Himmel Dan. 4,8. Vgl. Hi. 20, 5. Mt. 11, 23. Apok. 18, 5. Esra 9, 6 usw. Hierher gehörtauch die Beschreibung derSkorpionenmenschen NE