Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. Seite 60

60 Knut Tallqvist. siram Sa riSäSunu kima sa-tu-im e-li-a SpuS ״eine hohe Burg, deren Gipfel hoch wie Berge stiegen, baute ich“, und ri-Si-Su-ntt kima sa-tu-im ulli ״die Spitzen der Burgen machte ich berghoch“. Die Redensart riSäSu kima sa-tu-im oder Sadi ulli begegnet uns dann wieder in neubabylonischer Zeit in Inschriften Samassumkins (Bil. 28. K B III1 p. 200 f.), Nabopolassars (1 III 23 f. K B III11 p. 6), Nebukadrezars (E. I. H. IX 27) und Nabunaids (V R 65, II 1). In anderen neubabylonischen Texten kommen die Redensarten ulli, uzaqqir, almi oder epuS SaddniS resp. hursänis wiederholt vor. Die durch hurSaniS ausgedrückte Vergleichung findet sich auch in Sanheribs Inschrift von Bavian Z. 6. In den Annalen Asurnasirpals (II 105) wird gesagt, dass Pituras Wall kima ubün Sadt Sakin ״wie eine Bergspitze hoch gefertigt war“. Auch im Arabischen veranschaulicht die Vergleichung mit dem Berge grosse Höhe. Die Wogen der Sündflut waren gemäss Sure 11, 44 Jlti-K ״gleich den Bergen“. Anderer Art sind die Vergleichungen des Alten Testaments, in dem Nebukadrezar in seiner Hehrheit mit Tabor und Karmel (Jer. 46, 18) sowie die erhabene Erscheinung des Geliebten (Cant. 5, 15) mit Libanon verglichen wird. 2. Im AT (Je8. 14, 14) und im Koran (Sure 24, 43) werden die Wolken mit Bergen verglichen. Umgekehrt versinnbildlichen die Wolken im Assyrischen hohe Berge. Assu* nasirpal erzählt (Ann. I 62), dass die Männer des Landes Kirlp sich flüchteten und eine gegenüber Nistun hervorragende Bergesklippe Sa kima irpiti iStu Same Suqalula, ״die gleich einer Wolke vom Himmel herniederhing“, besetzten. Ebenda (III 51) heisst es, dass die Festung Kaprabi 8ebr stark war kima irpiti iStu Same Suqalula ״indem sie wie eine Wolke vom Himmel hing“. Die Geschichtsschreiber Salmanassars II. und Samsiadads haben offenbar das Bild dem Texte Asurnasirpals entliehen (Slmnsr Monol. II 69 f. Smsi-Adad II 47) und zwar, um die hohe Lage und die Unzugänglichkeit der betreffenden Festungen zu veranschaulichen, wie es aus der Samsi-Adad-Stelle deutlich hervorgeht, wo es heisst: ״Die Misäer machten drei Bergspitzen, welche Wolken gleich vom Himmel herabhingen, zu deren Ort kein geflügelter Vogel gelangt, zu ihrer Festung“. 3. Der eben angeführte Zusatz bei Samsi-Adad erinnert au die Verwendung des Vogels und des Vogelnestes zur