Haḳedem · 1907-03-25 · 1 (25.3.1907) · p. Seite 58

68 המלוות את נוסחאות הסעודות מוצאים אנו הרבה דברים חשובים המפיצים אור חדש בנוגע לדקדוק הלשק הבבלית והאשורית ואוצר מלותיהן. מקום רחב מקציע המחבר לפרש את 'השמות הפרטים הנפגשים בתעודות האלה ובשיש להם דומה בבה׳ק, מביא המחבר דוגמתם. לפי דעת המחבר (צר 38—37) יש להסמיך את השם Jatarim לןתרו, את השם Dalilim להשם דלילה. להשם Pa-ka-i-la (שנזכר צד 37) יש אולי להשווה את השם פיכל? במו כן סובר אני שהשם Iski-ilu או Iski-ilu מתאים להשם אשכל. לדעת המחבר המפי־ש את השם הזה: Gott ist' mein Teil יש לי להראות נם עי השם חלקיהו. ולחנם טרח המחבר למצוא סמובין לדעתו מן הפסוק בתהלים קי׳ט נ׳ז ״ה׳ חלקי״. — להשם הפרטי Ilu-haziri (צד 83) יש לדעתי להשוות את השם חזיר (נחמיה י׳ ב׳א). פרוש השם הזה קרוב ייתר לבקש במלת חזיר=hazir u=hanziru kansiru kumsiru .החדר היה הבהמה הקדשה של נגב(אל המלחמה והציד). ע׳ש ננב־חזיר נקרא נ״ב ההודש הסורי חזירן"(במקום חמתי גנב הוא השליט בירח הזה ומפניו יורד האל תמוז שאולה אדיוטית נהרגת ג׳ב מחזיר) ולפיכך אפשר שבזמן ההוא היה השם חזיר שם תואר לגנב. — בעד 97—96 נותן לני המחבר הסברה יפה על חוקי הפלגשים . בזמנם של האבות אברהם ויעקב ובזמני של המלך דוד עם השוואתם לחוקי הבבלים בעניני הסלנשים, לוה שמפיץ לנו אור חדש על כתיבים ידועים :כה׳ק. - מצרן המשפטי של התעודות האלה יש בפרסומן הוספה חשובה בערכה לתורת החוקים הבבלים העתיקים, וביחיד לתורת קניית קרקעות ועבדים עפ״י חוקי הבבלים. את הערך הגדול של הספר הזה בשדה־־החבמה הזו יכירו בלי ספק כל אחד ואחד מבעלי המקצוע האשורולוגי• בספי־ -חיי היהודים בזמן התלמוד" של יודילוביץ פינשים אני את -ההתחלה אל הסוף" בחקירת הישיבות הגדילות, בתי מדרש לתורה ולחכמה של היהודים ב;בי — עם -ספי נהרדעא־ המונח לפנינו מבטיח לנו המחבר להוציא בקריב את חקיריתיו על שאיי ישיבות לבי: סורא, פומבדיתא, מחוזא ומתא מחסיא. חקירת הישיבות האלה חשובה לנו לא רק מצרה הפנימי, הלמידי,' איא גם מצרה החצוני מעבר לכותלי בית המדרש: בחיים המדיניים. אחרי תלאות רבות ופזור הגוף והנפש מהחלת האומה העברית לקום לחיים חדשים, השלטון העברי העתיק מתעורר באישיותו של ראש־גל ותא, הסנהדרין- בצורת בתי רינין ובך נתבוננו מחדש שאר מוסדות היהודים בנהררעא- ירושלים של בלל. בבדי לקבל תמזנה שלמה. מושג נאמן מחיי היהודים בנהררעא לבל פרטיהם וגווניהם, צריכים אני לא להסתפק רק במה שנזכר בספרות התלמוד ע׳א ישיבת נהררעא, חכמיה ומוריה, אלא גם להשליך את מבטנו על הרבה ענינים אחרים ודברים של חיל שיש להם מגע ישר י