Haḳedem · 1907-03-25 · 1 (25.3.1907) · p. Seite 57

57 העקרים שבקורות הרעיון הזה, מוצאו הקדימי, התפתחותו בדורות שינים והשתלמותו, בצדק בחר לו המחבר לחקירתו זו רק את ה5יםרוי׳ של התנאים(משנה, ברייתא, תוספתא, מכילתא, מפראי ספרי), כי רק במימרות התנאים מונח הגרעין הקדומי והעצמי של רעיון המשיחי בישראל (שם צד 16) . התקופה של התנאים מימית הלל הזקן עד ר׳ יהודה הראשון (משד שליש מאות שנה) היא התקופה היותר ספוארה בהתפתחות הנוצריות. ע׳י הבדל חד של הרעיק המשיחי לפני אדריאנום מן התקופות שלאחריו נקל יהא גם לחוקרי הנוצריות לעמוד על אופיה •מל רעיון הנוצריות הקדום ולהבדילו מדמיונות הבנסיה המאוחרת — בפרק השני "המשיחות ותורת קץ הימץ“ מברר לנו המחבר בסברות ברורות את השקפת התנאים על ״עולם הבא“, ״ימית המשיח“ ותחית המתים . המחבר מראה לנו את תמציתם של המדענים האלה בדור ההוא ומיישב את הסתירות הרבות שביניהם בדברים של טעם. — בפרק השלי׳עי מדבר המהבר על "התחלת ומשך ימות המשיח“, על בל הפרטים המשיחיים "ומחשבי קצין“. המימרות שי התנאים בענין זה מתפרשות אצל מחברנו בבדיקה מדעית, בזהירות ועיון מדעי - בפרק הרביעו "תנאי ביאת המ׳עיה“ מסביר לנו המחבר את בל המימרות של התנאים בענין זה ממ;טן ההסטורי ומפיץ לנו אור בהרבה מאמרים סתומים ותמוהים. — הפרק החמישי "חבלו של ימות המשיח“ נקרא ברב־ענין. לא פחות מזה נקרא בענג מיוחד הפרק השישי ״אליהו, השליח המבשר של מ׳טיח“. — בפרק השביעי מדובר עייר "שמו וצורתו של משיח“ בהסברה דקה ויפה ובעין זה הוא גם הסברת הפרק השמיני ״ע־ר קבוץ גליות וקבלת גרים“. — הפרק התשיעי ״משיח — בן יוסףו מלחמת גע ומנע“ והפרק העשירי והאחרון "מלבות המשיח ואותות המשיח' הם כפנינים יקרים לבל הספר בולי. מן הפרקים האלה מקבלים אנו ציור פסיכולוגי נאמן מן הפנטסיא הישראלית הקדומה בעניני המשיחות. — " זהו תופם־תמציתו של הספר החשיב הזה שיש לו לא רק ערך חקירה דתית ידועה אלא גם ערך חקירה הסטורית־קולטירית. ע׳י ההשקפות של הספר הזה בולט לנו העבר של המשיחות הישראלית בבל צבעיו עווניו בתקופת התנאים — ובעבור זה חייבים אנו להכיר תורה להמחבר הנבבד. בספר השני המונח לפנינו נותן לנו המחבר ביו תעודות משפטיות (שטרות של קניית קרקעית ועבדים) מזמנו של חמורבי (אמרפל בבהיק) בהעתקתן ותרנומן ובהערות מאירות לבל תעודה ותעודה. חשיבותו של הספר הזה נבלטת לעינינו לא רק בי״רסום ובברור תעודות בבליות יקשית מאד אלא נם בההערות החשובות המאירות לנו במה ענינים קשים בבהיק. הנחת המחבי• עיד השם הפרטי Ja-pi-um (שורה ח' בתעודה א׳ צר ייב) סותרת ברברים של טעם את בל סברתו (47 .Babel und Bibel p) של דיליטש עיר מקורו' של שם ההויה העברי. בההערות המרובות