Der Orden Bne Briss · 1935-09-01 · Nr. 9/10 - September/Oktober · p. Seite 89

Verbot' als göttlicher Wille und unser ' mens slilicher Wille, sich dem Verbot zu unter« erfen, sind genügende Begründung. Nicht früh genug nimmt ein Kind Empfinden das Bewußtsein auf, in seinem Gesetz der allein e, itscheidende menschliche Autorität vor der göt liehen verstu daß die Objektivität' der ewigen, liehen Leidenschaften geprägten i. in sein daß dgr Wille Gottes ist, daß mt und fern vpn den Imensch- Wahrheit über das nug gehörte Flöskel ertönen: Ein jüdisches Kind handelt auf diese besl inrmte -Art. Ein jü< lit chds Kind spricht die erste Brochoh gleich nach dein Aüfstehen heim Händewaschen, in dem Willen, rein zi sein an Körper und Seele. Ein«- jüdisches Kind w.i* :ht sich vor, dom Essen mit dem Sejenpspruch auf den läppen die Häitde •V Sändenbeken L. Pilichlowsk : Machtwort triumphiert, das der menschliche Trieb diktiert. l iese Geisteskraft des Willens zur Bindung an ewige Satzung hat uns als Judei, wesen- und körperhaft, im Ablijuf unserer leidvollen Geschichte aufrecht (erhalten. I “ Mit der Welt des Gesetze*» innig verkni j Welt dej: „Brochauader Sege lssprüche, die . pft ist die dem Kinde früh na le gebracht werden k innen, und sollen. Es ist die typische ^Welt der jüdischen Kulturntmoephäre. Hier' ka an die nicht oft genug gesagte und licht oft gehalten!, zur Brochoh, wird. Ein jüdisches K wort- und gedankenlos, von der Krippe wendet Dankes an den Spende Brochaus ist weit und Segensspruch bei dem Stückes, den das Kind v» die über dan Brot gesprochen ind steht| dicht von Tisch auf, wie die - itui »nie Kreatur sich Es findel! Zeit zu Worten des äller Sjgis;! ‘Die Welt der oll Abw« chi elung. Von dem ^nlegen eiies neuen Kleidungs- II Freude vollzieht, bis zu dem. Segen über die neue Frucht, deren unter einer gewissen Entsagung bi zitm Rausch hascho- Genuß sich das Kind