Der Orden Bne Briss · 1932-10-01 · Festnummer zum Ordenstag ; Nr. 8 - Oktober (10.1932) · p. Seite 111

gleiche Energie zeigte Horwitz in der Behandlung des Ritualmordprozesses Könitz, in dem er e ne umfassende gründliche und sich durch viele Monate f< rtsetzende Arbeit entfaltete. Auch der Ostfrage, d. i. der Bedeutung des jüdischein Elements in den Ostprovinzer Preußens, wandte er regei Tätigkeit zu. Unter seiner Führung sind diesem Gegenstand wichtige 'Arbeiten gewii inet worden. Er sah die Lücken, wo sie klafften, und ruhte nicht, bis sie ausgefüllt waren. Er war nicht ein Ma in der Worte, sondern ein Mann der Tat. Geh. 26. 11. 1855. gest. 11. 10. 1917. Deutsche Reichs-Loge U 10—1917. Eugen Fuchs Von Ludwig Holländer-Berlin Der tiefe Sinn der Lebensarbeit von Eugen Fuchs war der IGeist der Zusammengehörigkeit von Deutschtum und Judentum. In diesem pinne behandelte.,er als Führer des Genjralvereins deutschen Staatsbürge jüdischen Glaubens die deutschen und jüdischen Angelegen leiten, die in so großer Zahl einer Gestaltung liedurften, ui d brachte sie in seiner torignalen Art'der Lösung näher. Er erwies zunächst die wissenschaftliche Unhaltbarkeit dis Standpunktes Eugen Dirhrings und Eduard vOn Hartinanrs. Er gab der Gedankenfiihiuug des Centraiverciins deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens eine neue Grundlage und lehrte, daß die deutsche Stellung eines modernen Menschen nicht dadurch herinträc ltigt werde, daß er sich als Deutscher jüdischen Glaubens und jüdischen Staaunes fühle. Als im Jahre 1918 die Paiästinafrage'in ein neues Stadium trat, setzte ersieh für die Errichtung eines jüdischen Palästina als eines jüdischen Geni einsebaftswerkes sowie für die nationale Auloifomie der Judi n in den Ländern jüdischer MasBensiedlung ein. in denen die Juden nichts anderes als Juden, auch der Nationalität nach, sein können. Dabei hat e$ den offiziellen Zionismus abgelehnt und sich seiitein Volkst im nach stets als Deutscher bezeichnet und bewährt. Eigen Fuchs hatte innerhalb der Judenheit keinen persö iliflien Gegner, so entschieden er auch .seinen Standpuul t zu verteidigen gewußt hat. , Seine zahlreichen 'Schriften iiber das Wesen der jüdische! Probleme, inshesorfdere seine heute noch immer frische Ahh indliing. die er ,.Glaube und Heimat" übersrhrieh. lassen ihn als einen der bedeutendsten Klopfe innerhalb der deulsijh^a Judenheit erscheinen. So sah er auch in der I^ogenarbeit eine stets lebendige Quelle der Erhaltung und der Erdiaft. weil diese Logen- Selbsterziehung und zur nein ruiig der jüdischen Gemeins ■ arbeit zur Selbsterkenntnis, zur Vertiefung aller der jüdischen Gemeinschaft eigenen . Ideale und darüber hinaus noch zur I esonderen Pflege vaterländischer Gesinnung führt. Geb. 6. 2. 1856. gcst.:23. 12. 1923. Berthold Auerbach-Loge 1920—1923. Pail Nathan Von Alfred Wiener-Berlin Wir müssen uns in das Deu wende zurückversetzen.' In die Simmi und Schiff, der Löwe und Zen'jt.lt standen. In eile Zeit, w oft auch der clirist liehe und schland der Jahrhundert- Zeit, wo die Sterne der Goldberger leuchtend im i der deutsche Kaufmann jüdische Deutsche anderer und Ben fe mit 50 oder 55 werbsieben machten und ..ledig amtlicher Arbeit hingaben. U|id ii kräfiige Deutschland über die < putschen Grenzen hinaus nach Betätigung und Geltung diängte. Ohne diese glücklichen Jahre hätte Paul Nathan im Hilfsverein der deutschen Jahren efnen Strich unter das Praller Pflicht" sich ehren-- eine Zeit, wo das jugend- Juden und für Palästina Gewiß hat er glänzenden polil land hineinging* ii den Osten und und James artigen und gr heiligen Lande Weitblick geschufi Geschichte sichert liebsten traf,' und seine Pläne Schulen in Paläsl genannt werden Simen i lei ne überragende politisel sehen Beziehungen, dii seine eifrige Hilfsbe r den llalkan zusammen eingi setzt. Aber dei eßzügigen Schulwerks d ist doih die Leistung, fen. i Im seine Stellu trotijdem ilun. was ih AuIgahg |dea Wvltl. — der piame des Direkt! na. Ephraim Colm-Reiß. II ” 1 Immer wie gesprochen werd tfrhuleu «les Hi Sprache als Unt 1 nis. daß sie das polnischen und jüdischen Schu Gerechtigkeit i Nathan war der ein Scliul werk iii liisclien Hochs sondern. <lank si und bei den fii Reife und'Frucht hin, der mit de will. Er sah wei ler m n: I’ai Ifsverein rriclits einige tu blucharis ndern Ziels mit eiserner ratiou junger M Stinas verwurzelt dort selbst, in , sie das Schicksa jüdischen Namen Wer als Ge lästina-Arbeit. ab lands Grenzen, objektiv lesenswerte und 1927) sei liier empfehle därhtuisiiu innier Arbeit herauszua i nie so ergebnisreich wirken können. jß der .Gerechtigkeit Nathan war de iS iii Jerusalem praclie' einführti1. II Ii rei egen erste, d Paläst ule nie itier mleii .brach igt Herz als trebigl enschen durcl ein Bc in da zu Eli t?r auc l liebe' der C. Dadurch, daß zuerst in allein das Hebräische t Händen sclilug. Iie Klugheit, steine weit in das fkusreitsebaft auchj für mit Bernhard lyahn Aufbau des groß- Hilfsvereins iin die in genialem in der jüdischen wohl ain sehmerzrieges sein Werk der Hilfsviireinmuß hier ehrenvoll wegen-1 auserste, der fiindie die . hebräische in der Erkennte Band der Verständigung zwischen lien. jrinenitisclirn und grusinischen abgab*)i Imme w ieder inuB der ar ausgesprochen werden: | Paul r zusammen mit Ephraim Colin-Reiß iia vom Kindergarten bis zur Techt nur auf dem Papier geschaffen. Ziehungen und seiner Autorität ,/u | Juden des Ini nd Auslandei.^zur e. Er war kein I hilantrop seit leclit- •n statt mjt dem Verstände reifen ui heute auf morgen, und er wollte eit dem Heiligen Lande eine jGene-;roßziehen. die i i dem Bodei^ Palägute Seliulbild mg ausgezeichnet. ufe ihren Mann Ausland führte, den paläst nischeu brachten. ■eliichb rhreiher einmal gußerbalb Den auf Ernst Feders Lebensbeschnrihung (Deutsche Verlaf sgeselL chaft* für Pplitil: und Geschichte ebenso auf die Gell. April 1027 die andere :u schildern hat ijjl .geschriebene id hingew icseli. V.-Zeitung. vom wird allerdings i ueb diu deutschen Beweggrund in seiner landen oder. Paul Nafhaps Pautschliahen. Nehein dfii französisch- und lullen Einfluß auf gewinnen] sollte nunmehr auch Rechte) kommen. Allerdings. rheiten ngliscli-jüdischeik lieslr billigen, durc|h »S. die Juden des Qrients deutscher Einfluß zu s mein mit einem l uterticliied: halbgebildeten oder galt werden, die weder in I älästina. noch in Europa’ wurzelten. den llilfsyerefns-äclmlen ein :ig und Unterrichts- und Umgangs ipracbc in den Vordergrund gei ickt wurde, sollte die Boden itändigkejt des jungen Palästii Paul Nathans Audi segnet sein. VI er die ( letzten Jahrzehnten ai| Nathan im Kampf ge if gegen das Märchen von Kampf gegen Jdje uiibg Unzuverlässigkeit dor J ■*) Vergl. s^inrn am 4. April 1908 Reichs-Loge, geliältencn Probleme im Orient", a Ber. der Großloge Sept Deutschland^ zuliebe sollten keine .erbogeiiei) Charaktere gezüchtet mit aller Kraft nken wird nicht 'schichte des An tiierksam ve n die Ritualin der Feigheit jiidi reell tigten \ brw jden geleistet hat gewahrt hli rlicn. iir in Palästina ge iscmitismns den rfol{ t, sieht, w is Paul ordlüge, im Kampf scher Soldaten, im iirfe geschäftlicher Unermüdlich bis in der Deutschen Vortrag über ..} idisclie Erz iebungs- 1 Mon.- ligedruckt in der Beilage Nr 1908. f I in T