Der Orden Bne Briss · 1930-06-01 · Nr. 6 - Juni · p. [Seite]

findet, in dem »Rachen Leben«, und so der großen Oeffentlichkeil zugänglich is:, so mögen jene Glaubensgenossen indirekt vie leidit manchen Judengegner zur Revision seines Jrteils veranlaßt haben. Wenn Petzold weiter vor Kellermann schreibt: »Dazu hatte ich einen Freund, dessen Rasse die größten Bekenner und Märtyrer entstammten«, sollte dieser Stolz, die Eh'furcht eines Nichtjuden vor der jüdischen Geschieb e nicht auch manchem Lauen unter uns zu denken geben? Unter d»n Aerzten, die den lungenkranken Dichter spätei behandelt h< ben, befindet sich auch ein Jude, dessen sich Petzo d mit besonderer Liebe erinnert: Ein kaum drei ligjähriger Mann »mit feinem, geistreichen Judengesicht/ aus dem weißen Kittel sahen schmale, zarte Hände — alles an ihm atmete Güte und Verstände is aus. Er fragte, von Bett zu Bett schreitend, n ich dem Befinden, den Wünschen des Kranken, uni man hatte das Gefühl, daß er dies <us ehrlichem Interesse tat.« Es ist klar, daß der aus den ärmlichsten Verhältnissen summende Diaiter selbst tiefes Verständnis haben mußte für die Not und das Leiden anderer. Urd so konnte ihm die Tragik, aber auch die Größe jüdischen Duldens nicht entgehn. d mit jüdischen Stoffen So versucht :r in dem Roman »Der die Schrecken eines Pogroms künst- Mei - Bru< li Mer n Das Wiederholt h|at sich Petzo beschäftigt, feurige Weg lerisch zu gestalten. Das Sc nicksal eines vertriebenen Ostjuden wird in dem Gec|i<ht »Der alte Jude« in ergreifenden Versen darges del, wo ist deir er, im fremden del, wo ist deir ruht in Sdinee eilt: Leib? Land! Weib? und Sand! Frithjof Einer Nan der uns gegangen Frithjof in jüngeren auf dem Wef bewiesen habe Apostel der ist dadurch ein nach dauernd J; ihren zu tun^ hat. Seine Nci endlich sdiwie riger tsen. wunderbar Nansen war körperl;e der Errin; n. In später ei Menschenliebe leuchtender Frieden ni em iten Menschen ist von in udpolfahrt als die Mendel, wo ist dein Sohn? Dort, wo die andern sind, es trug der russische Wind seine Asche davon! - ’ Mendel, sage' was macht dein gastliches Haus? Das brennt in die große Niicht der Welt hinaus. Mendel und dein Gott? Der ward kehl fremder Gewinn, den trag ich durch Hohn und Spott nach Zion hin. In einer Novelle »Wanja« Leben und Sterben einer russisch^ dentin beschrieben. Als Tochter r< sich freiwillig in den Dienst sie Sozialismus. »Ganz Sehnsucht w zugeben den Vielen, den Unzähl gi losen und Darbenden. Sie saß viele Nächte durch über Büchern stundenlang in Volksversammlung« und streute den größten Teil.ihres gelds in die Hände Bedürftiger, fernsten Zinskasernen aufsuchte . helfen, die Menschen in jeder lassen, daß man sie liebt, zu jedem Petzolds Verse und Prosa jüdischen Seelen besonders stark sie als »Fragmente einer großen von einem Leben erzählen, das Unterdrückung immer wieder zum ringen müssen. Auch uns ist das Erbschaft unseres Blutes,, die uns macht, was verfolgt wird und kam nationale »Belange«, sondern um rechte. ner der Kühnen, welche liehen und geistigen Mut ung von Kulturwerten n Jahren wurde er ein und des Friedens. Er ] Jeweis, daß das Streben i hts mit Verweichlichung Jahre 1892 war un- Unternehmungen, die nach ihm mit vollkommneren technischen Hilfsmitteln ausgeführt wurden. Nach dem Weltkriege hat Niinseni in geradezu erhebender menschlicher Form f£ r , dje Milderung des jKriegselends sich eingesetzt Kriegsgefangenen verdanken ihm geregelte Heimkehr. Auch, wo er jüdisches Leid sah,; hat .er . mit allen Kräften sich bemüht, es äbzustelljen. In Verehrung dürfen wir utjs vori ihm neigen. A. Gdt. hat Petzold das n jüdischen Stu- Sicher Eltern stellt des. praktischen ar sie, sich hinen, den Besitzhei jhrer Lampe stand glühend n, leibte.asketisch reichen Tasthendie | sie in den . Helfen, nur Sekunde wissen Opfer bereit ist.« trerdeh gerade in ankiirigen, .weil Konfession« uns aus Not und Licht hat durch- Leidj eine durtkle allefn verwandt pft -Inicht üm etztej Menschens ich Tausende von eschleunigte und. 109