Der Orden Bne Briss · 1928-10-01 · Festnummer zum Ordenstage ; Nr. 10 - Oktober (10.1928) · p. Seite 165

Rücksicht auf die Bedeutung. Da diese mit der Kol^anim tön einschneidender stark, daß sie hinübe rwirketi in zi'ei prinzipielle »afirt, die Töten in der Halle großen gar einem Dache stpheri dürfen, gib: es Lösungen. Di& pr:;te einfache e in der Haupthalle auf und läit (die Cöhanim in einem entsprechend vorschriftsmäßig getrennten Anbau für sich sichere. Diese jLöunjig versag^ | sobald ^der amtierende Rabbir er ' ein Cohen /ist, dann kommt die ^weite kpmf lizjertnre in Frage, i daß der Tote in die abgetremte (Nische etwas! zurückgestellt wird . und die K mpel verbleibe Diese Losung. 'hat nicht zu unterschätzen* den Vorteil, daß die Trauergemeinde nicht aiiseinandergerissen vrird, außerdem ist die Gefahr aus dem Wege geräumt, daß ein Cohen die Halle unbewußier-, aber unkorrekterweise betritt. Es ist in-der |et::ten Zeit>über jüdische Kunsr, über Kunst an jüdischen Kultbauten, bezw. ober die Notwendigkeit ihrer Vermeidung von den verschiedensten Seiten so viel geschrieben worden, daß es mir erlaubt sei, im Zusammenhang mit der Ardiitekturder Fried» hofsbauten einige -allge meine'Bemerkungen hin zuzufügen. Richard Krautheimer findet in seinem 1 Jo vember 1927 erschienenen Buch über mittelalterlidie Synagogen so eindringliche Worte über das Le die nicht unter Gegenden, wo s Es Jude in Formen! e nicht hinj ehören. wenn te. B. der Fried löfsbau der Religionsgemeinde ^Leipzig (Kaller) Hillennische — Blidc nach dem Chor. Entwicklung, * der Veihältnis der gänzlich verschieden vci tuden zur Kunst, d.ß man sie j[eleser haben muß. Es besteht in der Bibel ein Bi I d verbot, aber ein Kunstverbot. Der Jude wurde aber zeitweise jdadurdi und durch äußere Gründe gegen die Kunst gleichgültig. Wenn ejr nur seine au^ Durchgeistigung angestellten ReligionsvorSchriften erfüllen konnte, So war das Notwendigste geni gend. ■ Kunst beginnt aber erst, wjj die Notwendigkeit aufhört und auch die Not.j In Nöten war^n aber die Juden;früherer Jahrhunderte meist. Wo es ein- Norden m Si [der mal nicht der Fall war,! entwickelte sich so etwas -'•-Baukunst möglich wie jüdische Kunsr, \Z. ß, in Spaiiien, aber natürziehen sich auf lieh in bodenständigen Formen. Diese werden so Museen zurück. Klc idung, sie sich langsam, abef dodi schneller als dies ein die Bodenständigkeit, 1 Schon! früher verbindet aber unc untergräbt die Unterschiede werde l geringer: wiesen viele Bautei vor Amsterdam, Dänzg- und Riga wenig Unte schiede acf. . Die Orte waren durch das Meer verbunden. Heute ist es mit einzelnen ganz modernen Eauttn so.' Diese Formen sind international ge\worden. , Ob sie in Holland, Deutschlanc odejr Afmerika entstehen. Es ist dasselbe, wie mi: der ist, fest an. fche bedeutet eine Schwäche, Deutschland seine Kultstäi:en in njaurischen aufbaut und sich einrelet, es s^ien jü« . disdie,-weil sie eine Zeitlang in gewissen Gegenden Verwendung fanden.^ i Kupst ist ein Frodukt mehrerer Faktoren: der Zeit (sie darf nicht en Abklatsch früherer , Jahrhunderte seif), 4«, Ortes [sie muf bodenständig sein, darf niciit fremd’ir ihrer Umgebung stehen),L der Tradition j (die nicht wie im Jugendstil vc llig' erleugnef werden, ater doch i nur unterirc isch mitwirken darf), urd fer . Individualität (d:r ajsiibende Künstler m uß s e besitzep). Eine 1 re n ji disdie Kijnst kann detnnath nur in Palästina entitllen. . Entstehen, niait vorhanden , sein, dazu iehjt die Entwicklung.- _ ( ■ Andererseits! wird de- Faktor der; Boden» . ständigkeit mit der Zeit , im ner geringer werden. ‘Heute ist er aber noch da. — In der £eit des ’Autp- und Luftverkehrs, dfei Zeitungen ufid Zeit- Sch rifte l schwinden die' . Grenzen. Wefn im Mittel, her eine! Stadt* a idere bekämpfte, naim sie dural ihre. Al ges hlossenhep aüch andere bauliche ährhuntlerte und Deutschland^ war Der Yerkehr Die 'Heimati Gelegenheiten gleicht |n der rächten < und 165 --