Der Orden Bne Briss · 1928-03-01 · Nr. 3 - März (3.1928) · p. Seite 43

nda T exti Durch eine ungezügelte Propag; i und Abertausende nach Palästina Land nicht verdauen könne. Betör de Verelendung der aus ]ablonna und Koßinii Chassldjm. , Auch der Plan dar gänzlich) gescheitert. Als Grund vieler- Schwierigkeiten politische Zielsetzung des Zioniimui den Palästinaaufbau als solchen, sondern eines jüdischen Nationalstaats ab. des Zionismus, die in gleicher seien Tausende ingeströmt, 'die das rs tragisch sei dje tz eingewanderten ilstadt Manor “sei sieht Wiener dje n. Er lehnt nicht i±ie Schaffung Ifreunde und Gegntr 1 Veise1 es bedauern müssen, daß in den ersten fünfjMonaten des Jahres 19^7 die Auswanderung aus Palästina di : Einwanderung um 980 Seelen überschritten hat, werden “■* w,:- ganz gleich, wie sie sich zu seinen ejn reiches volkswirtschaftliches (insbe soi Material finden Dr. Fritz Öoldschmi^t (Spinoza-Loge).[ Wieners Schrift Ergebnissen stellen -T ndere statistische^) Und , Zu Alfred Wieners »Kijitisc Palästina«. Von Fritz Kjahn Zwei Menschen reisen dhrch eine ein überzeugter Anhänger der schaftsordnung, d :r andere Kjiirouni it, eine gärende V'elt des Wendens, gewesenes gescha Ifen werden soll, in methoden ausprt biert, neue : Erzieftü wirklicht, neue Le bensformen geschah en — noch nicht sintl.‘ Beide sind wah Menschen. Sie sehen das gleiche, der dies steht von vornherein verschieden. Der Kapitalist findet Nahrung für Kritik und Skepsis, dei für Begeisterung und Hoffnupg über ihre Reise berichten, so wirt Wahrheiten und doch nicht das| Wahre von Wahrheiten ist noch lange keine das. Werdende gibt es k Kritik ist «ein Maßstab, der auf da: wenig angewendet werden kann wie watt. Der Embryo hat keine Oege eine Zukunft. Für das Werdende Kritik und die kann niemand schrei Schicksal in der Zukunft. i ° Geschichtlichem Geschehen ge; Palästina-Aufbau ist eben keine Krimsiedlung, sondern Geschichte! keine rationelle Kritik. Die: Oesch Oesetzen, die nicht in die Kategorie Logik fallen, ln ihr gibt es keine keine Garantien. Die Utopie Ivon von morgen. Die Zeitgenossen von brauchen keine Belege, und I wir J Die Szenenfolge vom Redaktionsbüro Presse über den Audienzsaal A Balfour-Deklaration wäre ' Selbst schrCiber zu grotesk geweserj, um bringen. Aber die Weltgeschichte gewagt So wie überhaupt die Geschii Volkes eine ununterbrochene Brüskieru i und biologischen >Oesetze«j darstel t Lamprecht oder Spengler dürfte es . mehr geben. Mit der Methode »kritisjeh l e Reisen durch i i jowjet-Rußland, dp 1 apitali$tischen Wiitt- Sie fahren dartjh in der Noch-nipler neue Wirtschaftjsngsprinzipien vejrwerden s o 11 e'n haftige, urteilsklare Eindruck aber *- est — ist grundin Hülle und Fül e andere ebenso virl wenn sie heitre jeder 100 Einzelsagen: eine Summe Wahrheit. U eb d r ne Wahrhe ilt. -Werdende ebenSo der Begriff Gegenwart, sondern nur gibt es nur eine;ben: das ist sejn g< nüber — und der' Kolonisation wie die gibt es, überhaupt chte verläuft naqh der menschlichen Voraussagung und e ist die Wahrheit Lenin und Masaryk schon gar, nicht, der Neuen Freiest -Hamids bis ztir :inem Komödienauf die Bühne zu hjat das unmögliche chte des jüdischen ig aller historischen Nach Buckle, :rhaupt keine Juden jüdischen Problemen und vo^ allem Palästina gegenüber äußerst vorsichtig sein. W«nn Abraham seine i Reise nach Kanaan ‘»kritisch« angdtreteii hätte, wäre^er. sicher nach seinen ersten Erfahrungen mit den Hethitern mit Zelten und Herden wieder najrh Mesopotamien umgekehrt.’ Hätte Moses auf dem Berge Ne :o »kritische« Berechnungen angestellt, wären die Jude t nicht über den Jordan gegangen, und hätte Esra bei sein :m Besuch des jungen Palästina No. III, gegen das die hettige Situation geradezu paradiesisch ist, sich von bevülkerur gs-politischen Kriterien oder auch nur seinen- »Eindrücken leiten iassen, so hätte er die mitgebrachten Keren Hmessöd-Beiträge den Nptabeln zu Babylon zurückgetragen. Dieses «hätte« läßt sich 25 mal in der jüdischen Geschichtet bis ru' Herzl wiederholen, der ganz gewiß nur darum «ine hi dorische Persönlichkeit geworden,-Weil er gegen die Kriti : der Zeitgenossen ge- I handelt hat.’- * Niemals kam, das Bewußtsein, daß Geschichte und vor allem jüdische Oeschichtie Ron lantik «ist, rauschender, berauschender, alle' kalten 1 Kiüg, leien übersebäumend über mich .gebraust, als ari jenen Abend, da ich zum ersten Male in der Herzlsfraf :e zu Tel Awiw intaittein des von den Arbeitsstätten strömenden- Volkes stand, und um mich gas jüdische Leben, daS; von fern-Enthusiasmus der Freiheit und der Hoffnung getragene Leben des neuen Er«z Israel flutete. Die hoc tgewa:hsenen Chaluzim, die keine Bilderbuchfiguren sondern Wahrheit sind, die un absehbaren Scharen junger .schälender Mädchen), in deren Antlitz ein unbesiegbarer Optimismus übej:'die viertausendjährige Schicksals ich w4 e ihres Volkes, über die Tragik ihrer eigenen Ghettoü ld Pogromjugend und über ihre schwere Oegenwarj triu n phiert, und dazwischen die Alten aus dem Osten id die Jüngsten,.die als die ersten B’ne chaurim im Land^ gebo en, nichts wissen von Nagajka und Knüppel, von i Paß/< xweigerung und Ge« werbeschein, von mosaisch ujnd k; t lQlisch, zaristisch oder kommunistisch, sondern drüokerl >: te, freie, nicht mehr Judenkinder, sondern Kindt r *sir d. Und über den Menschen die Läden mit dqn heimischen Schildern, die Autokremser überfüllt, Wagen nach Wagen wie in.einer Großstadt, und die Zeitungen, di: der Junge ausrüft, in der Schrift der Bibel, und die Worte, die ans Ohr dringen — — horch! das ist der Klang des. Scbir ha schirim, das hier zwei Jahrti ysetit e, zwei Jahrtausende Weltgeschichte geschwiegen, uptj vpn dem nun wieder „die blühenden Gärten, die duftend :n Oramgenhaine, die grünen Weiden der Ebene Sanron trfüllt sind: »L’chah dodi, neze Ha-iadeh nalinah bakk’farim Wahrhaftig, ich habe in < ies^r Stunde nicht darüber nachgedacht:- »wird diese Stall piqh halten?-, ich habe het t ud en bdal- Sli: üb oll;e |man gegenüber nicht gebangt, »ob nicht zu rinnendem Sänd gebaut ist), ein Leben so viele Dinge stürzfci, schienen, und habe kein Kap tel der jüdischen Bevölkerung« im etwas nicht zerrissen seih, zerfetzt hat?), ganz andere (ledan ich wünschte in dieser Stunde, ich 1 tausende, die das Mittelalter hi tdurci zu Rom, in Spanien, Deutschland, Polen, Rußland ind Rimänienum dieses Palästina willen, das ich hief vor n ir sah, den Opfertod erlitten, und all die Millionen, die das vielleicht noch schwerere Martyrium -des nicht getüteten Lebens trugen und täglich um dieses neuen Palästinas willen zu Gott -j 43 — erheblichen Teil auf ich sah in. meinem d< nt djie auf Granit gegründet über .»die Zerrissenheit Kipf gehabt (wie soll c(as die Weltgeschichte n cen bewegten mich: k taute all die Hundert-