Der Orden Bne Briss · 1928-03-01 · Nr. 3 - März (3.1928) · p. Seite 41

stellen kann. Dies hat er jetzt in deinem neuen Buchej: »Held oder Heiligere getan Ein herrliches, ein glänzendes Buch! Eine Schatzkammer tiefer, geistiger und ethischer Erkenntnisse! Vielleicht zum erstenmale die »pnktische Fibel« europäischer Ethik. Denn — und da; ist eine neue Erkenntnis — j: außer einer allgöme nen Sittlichkeit ubtf Ethik gibt es ein? notwendige, europäische Sittlichkeit und Ethik ...» oder sie muß geschaffen werden. . Das Buch und sein Wille — :s ist ja kein Buch, sondern allein glühendster, reinster Wille, beleuchtet von., klarer und tiefer Weisheit und ausgerüstet mit allem Wissen unseres Kontinentes und c es Jahrhunderts (das , Buch muß noch gründlicher nahe] gebracht werden) das ' Buch verlangt von jedem Europäer eine Einstellung und eine Tat!!ES ist eine Ergänzung zur Paneuropa-Bewegung, denrt, wie Cöudenhove - Kal :rgi sagt, »muß eine rein politische Erneuerung sinnlos < verden, wenn es nicht »Europäer sind, die sich einigen, , sondern1 Barbaren«.' »Was nützt! es dem Menschen, w< nn er die ganze Welt' gewönne, aber Schaden litte an seiner Seele?!« Auch von Juden, handelt das buch. Wie ja schon Coudenhove-Kalergi vor Jahren, in einem tapferen Buche »Adel« zürn Judentume ethisch urpl positiv Stellung genommen ihat. Auch die Juden ha <?n In Paneuropa eine Mission iind wahrlich nicht eine g ^wohnliche .... Damit ist von. dem Buche nocll nicht viel ausgesagt, es soll nur an dieser Stelle, dal Werk verlangt elfte tiefere und vollkommenere Behandlung, das uns besontj^rd Interessierende aus dem Zusammenhänge in kurzen Auszügen vorgelegt,werden. Und so pollen hier Stellen (Ungezogen werden, die aufzeigen, vjie dieser neue, grpße Ethiker der wirklichen Lebens übe| die Juden denkt.“/. Aus »Held'oder Heiliger«. j Ein zweites kleines Vofk, im hat die halbe Welt religiös erobäi Volk hat drei große Weltbewegungen ausgelöst; Christentum, Islam, Sozialismus. Die .halbe Menschheit verehrt Moses und segnet sein Werk; cjie, in der Schule jüdische Stamme Menschheit blickt auf Jerusalem a s die heilige Stadt; die halbe Menschheit hat den jüdis hen Stammesgott zürn einzigen Oott erhoben. Auch c e Nachkommen dieses großen Volkes leben noch unter u ts und viele unter ihnen Südosten von Europa, rt: die Juden. Dieses halbe Menschheit lernt geschichte; die halbe verbreiten noch heute in der Well lichkeit {und der Gerechtigkeit, (f ...i. Viele Nationen sind in nur zwei Kasten: Adel und Judeij| Diese beiden Kasten waren den Geist der Menscheite 16.) . MSI sprengte freiwillige Gemeinschafter die von der. Ueberlegenheit ihres überzeugt waren und darum Me Die zweite europäische Kastt Auch diese Gemeinschaft wall Mittelalter der Antisemitismus Charakter trug, stand es jedem seine Käste zu verlassen. Dies ges los alle Europäer unter ihren Vorja Die charaktervollsten und stolzest ihrer Religion und Kaste treu, ljr< Gefahren, die sie damit auf ei< sich eitie natürliche Auslese: alle! JiJce a hi t:n otz ci von einer Gemeinschaft vor Helden ab — wie die heutig Gemeinschaft von Kriegern, zeichnen sich beide europäischen Kosten durch das Heldentum ihrer Vorfahien aus .... Das Judentum bildet du gion und Geschichte einen pesjon päischeli Kiltuigemeinschaft. Schließung des Judentums europäisches Blut. Und trotz sind der christliche und jii einander verwandt, daß dar; Sekte oder das Christentum aufgefaßt werden kann! (Seite! 3^—3$.) Tfot fiept Ir des jpislthi: Jud als Statt ßiCh an Rußland zu Osten'die plte Welt erneuern -der Brüderlichkeit, durch ein Westen, nbch der. Süden, hat. Diesp slavische Mission gefaßt und Lenin heidnisch. Juden sinrj dazu berufen, die zu übersetzen und sie dem Europas zu versöhnen! (Sei fn 1 Wie die Deutschen Ungunst ihrer geographischen danken die Juden ihren plöt rl ihrer sozialen Lage im Mitt Ghetto unter ungünstigeren übrigen Europäer, waren si und -Willeps-Kräfte während und dreifach anszuspannen, kanipf durchzukämpfen. '-Dilei Geist geschärft, ihren Willen Die beiden großen sozial» n Mi rtyrem, von passiven gen Aristokraten von einer aktiven Hetdeh. So noch hat Cie ch Abstammung, Reliferen -Zweig der euro-* z der künstlichen Abin seinen Aderir viel religiösen Gegensatzes Glaube so nahe mit d^ntum als vorchristliche reformiertes Judentum verlieren,, wird der europäische dur :h ein neues Evangelium Christentum, das weder der der Norden verstanden Tolstoi christlich auf- Westslaven und .die. se C edanken ins Europäische ivic ualismus und‘'Heroismus e 4! ). . ■ ihren Aufschwung der [läge verdanken. So verleben Aufstieg der Ungunst dlalti r. Weil die Juden im Sedngungen. lebten als die gezwungen, ihre (Jeistesviiler Jahrhunderte doppelt um den erschwerten llebensse harte Schule hat ihren geitählt! (Seite 45.) Europa dfingen, gingen voji Jaden aus: Christus war jrelijiöse, wie der politische lärker als in den anderen. ijuropa entstanden, aber lim. aber ganz Europa vervon Menschengruppen, Blutes und ihrer Moral chenzucht trieben .... . . war das Judentum, eine freiwillige; da im p »schließlich religiösen n frei, durch die Taufe :hah so oft, daß zweifelren auch Juden zählen. Juden blieben aber der Verfolgung und nahmen. So vollzog tjeutigen Juden stammen i— 41 Jude, Marx war Jude. Der Sozialismus lebt in den Judel Europäern. Schon in der jAnttke hatten die Juden-eine Gesellschaft ohne Sklaven und das mosaische,Gesetz trägt -viel sozialistischeren Charakper öder Lykurgs.- Die soziale "Fra4 innerung an zweitausendjähj-ige aus ihrer Religion stamm.endier itarker Gerechtigkeitssinn, hat die Juden zu natürlichen Verbündeten und Vorkämpfern der unterdrückten Menschen beimacht. Hier ist Liebe mit Neid, Gerechtigkeit ifiit Raphe Verquickt.. . (Seite 60.) »eben Wellen, die nach .Diese drei Elerftenlje haben Europa drei giöße‘Tui;i komplexen gebracht: Stolz — Menschlichkeit Die radikalsten Individualiit Griechen; die radikalsten Sopial si 1<alsten Heroiker die Germaifen, Die beiden europäischen Kl weil sie zwei extreme Formet i vertraten:' die adelige Kaste vr die jüdische Kaste veitrat dje s>: als die Gesetze Solons « ition der Bibel, die Er- .Unterdrückung und ein Mitleid .mit Empörur^g Und drei Dimensionen enden mit ihren- Wert- Tapferkeit.' en Europas waren die. ten di? Juden; dje radi.- sten haben sich.ethal^en, der. europäischen «Seele ijrtrat die heroische Ethik., ziale Ethik.