Der Orden Bne Briss · 1927-12-01 · Nr. 12 - Dezember · p. [Seite]

Alfred Flechtheims, so haben wir hier d^n großen Anstieg von Sturm und Drang zu fast klassischer Ruhe. Der Kopf Flechtheims ist verlebendigte Bronze, ist beseelte Plastik. DaslMaterial leuchtet und funkejt, blitzt in den Höben aiif und gräbt sich in magisches Dunkel. Trotz Ruhe Bewegung in jedem Muskel. Absolute Konzentration auf das Wesentliche, schärfste Herausarbeitung eines charaktervollen Typs. ’ Es genügt, die hier reproduzierten vier Arbeiten Benno Elkaris zu betrachte!», um sich einen Begriff von seiner Kunst zu machend. Die Erfolge, die er bisher errungen, uhdj die Bedeutung, dieji innerhalb der modernen deutschen Plastik gewonnen, haben seinen Namenklienthalben bekannt gemacht. Zu seinem 50 Geburtstag werden ihm viele Glückwünsche entgegenfliegen, Stols} darf er sie angesichts seiner Leistungenentgegenfiehmen und frohen Mutp sich zu neuem Schaffen wenden. r'l Gemeinschaftbildende Kräfte. V'on Paul R o s e n f e I d, Hannover. ' * Die grundlegenden Untersuchungen von Ferdinand Tönnies, *) ergänzt von Hermann Schmalenbacb,, haben Uns gelehrt, daß der, einzelne Mensch im Rahmen des großen Volksganzen besonderen Gruppen arigehört, welche sich als Gemeinschaft, Gesellschaft, Bund und Verein kennzeichnen. j Gemeinschaft: ^Die naturgegebene Zusammengehörigkeit durch Blutsverwandtschaft, Ort und gleiches Schicksal. Gesellschaft: Die Gruppenbildung zur Erreichung besonderer praktischer Zwecke. Bund: Das kristallartige Zusammenschlüßen dur(;h die Kraft rauschhafter Gefühlsentwicklung. Verein: Die Verbindung Gleichgerichteter zu festbestimmten Bestrebungen. Wohin gehört der Orden? Unt^r Orden verstand man zu allen Zeiten jGemeinschaften des,inneren und äußeren Leben^ . . . Mönchsorden, Ritterorden. Es wären! dies Gruppenbildungen, welche von der Gemeinschaft die Grundlage des. Zusammenlebens und des gleichen Glaubens, vom Bund |das ekstatische Erlebnis der Hingabe an den ßtifter oder air" die Idee •— von der Gesellschaft weltliche Ziele und Aufgaben hatten. Ihnen namensgleich und wesensähnjich sind die Humanitätsbünde, Freimaurerorden — Oddfelloworden — U.O.B.B. Bei ihnen ist gemein- > schaftsbildend der Besitz dersymbolischen Formen und das Wissen um Ziel und We£; bundhaft: das Gefühlserlebnis der Verbrüderung und der Hingabe an die Idee; gesettschaitsartig: die, Humanitätsarbeit mit festbestirhmten Aufgaben. v Je nachdem sich diese drei {Bestandteile im neuen Gebilde, dem*Humarpfätsprdeh, inni dürchdringen oder enlmischen, bestimmt sich dessen Kraft, Wert und Richtung. Bünjfe, in denen das ekstatische Erlebnis' der- Bundes-,' Schließung durch Symbolschau und Gdfühlssteigerung stets von Neuem geweclt und durch die Wiederholung 'gestärkt wird, nähern sich der reinen Form des Bundes. Ihr vollkommenstes Beispiel, soweit Vollkommenheit zu verwirklichen, ihnen ist der Logen- * sind die Freimaurer. Bei Vorgang nicht ein intellektoetontes PaHamj»ntjereh, sondern die künstlerisch gefühlsmäßige, von stets r gleichbleibendem Rhythmus getragene Wiederholung einer Bundesfeier. In jede- Loge wird die Bruderkette gebildet und im Händedruck von Bruder zu Bruder wird;inimer wieder fühlbar und sichtbar, was,, sonst ein. blasses Abslraktum bleibt: Der Brudergedat ke! Bei jeder Einführung stimmte . Bruderkreis von der Bündesweihe. Man zeigt ihn *) Ferd. Tönnies: Gemeinschaft'und Gesellschaft. Heim. Schwalenbach: Die soziologische Kategorie des Bundes, Dioskuren Bd. I. (Verlag Meyer \ Jesstfri, München). Vergl. Friedr. Thieberger: Monalsbl. d. Gr. L t. d. Czechosl. Staat Nr. $ 1927, (Das Geheimnis des Bundes). das blinde Irren des Un.belehrten,! sein Suchen durch a|le Stationen des Lebens, ind dann die Verleihung des Lichtes, die Weilt zürn Erkennenden und Wissenden.- Wenn von den Augen des Suchenden die Binde fällt, dann erneuert sich in jedem Bruder das rauschhafte Eilebnis der eigener Weihe und inneren Wandlung, welche den Kern des Bundes bilden. Je blasser und bildloser sich dielse Vorgänge in einem Bund gestalten, umsomehr entmischen sich in ihm die Bestandteile, Er.wird Gemeinertebt da festlich jge- Steüem da; Mysterium symbolisch 217