Der Orden Bne Briss · 1927-10-01 · Nr. 10 - Oktober · p. [Seite]

Paul Kornfeld, Alfred Wolfenst^in, H. J. Rehfisch. Von R u-dolf Kayser. Bernhard Diebold, der ausgezeichnete Frank* furter Kritiker, fand vor einigen Jahren für die zeitgenössische Situation des deutschen Dramas -die .Formel »Anarchie im Drama«; Sie gilt heute genau noch so wie zur Zeit ihres Entstehens. Nirgends eine starke, das-Wesen der Zeit dar» liehen dramatischen Situation : ein neuer Rea und' andrerseits das Experiment (uti eine Form des Dramas zu finden). , I Der Situation Anteil der II. Juden an dieser des Dramas ist sehr groß. Unc stellende Bewegung! Nirgend^ eine schöpferische ist es einq Unmöglichkeit, in dem Schaffen Idee! Nirgends die überragend^ Persönlichkeit eines jüdischen Dramatiker eine Gemeinschaft zu linden neuen großen Dramatikers! Die Krisis der Zeit die das Jüdische dieser Dichter charakterisiert, ist auch die Krisis des Dramas.! ismus neue igsten doch dieser Denn Drama ist Leben, ist die Vollendung des Daseins« prozesses auf einer geistigen Ebene, die das Fragmen* tarische und Sinnlose nicht erlaubt, sondern geschlossene Form und Sinngebung des Daseins will. Der Expressionismus,MC all seiner Schwäche . urjd Unfruchtbarkeit, zeigte doch eine Gemeinschaft: das Ich* Theater,- das persönliche, monologische Bekenntnis des Dichters.- seire lyrische Lei* denschafr. ln diesen Jahren der Ekstasen-, des- Mensch* hcitsglaubens und der parhe* tischen Verbrüderung war Gerade hier Sieht man, wie sehr sich der jüdische Geist individualisiert, und w|e groß die Skepsis sein muS ge genüber allen Versuchen, jüdisches Wesen auf Formel zu bringen eine Nach Goethe ist es ja gerade die Eigentümlichkeit der Deut» sehen und der Juden, daß sie im stärksten: Maß; Indi* viduen sind und desha b auch ohne Vaterländer auskommen können. [ Kornfeld, Wolfe nstein, Ij!eh|fisch: die Kunst dies er drei Dramatiker hat nichts Ge* meinsames, und doch sind sie au<h innerlich in starkem Maße Juden Paul Kornfeld vorallem zulösen, um nur der In brunst eines umfassenden Gefühls zu huldigen. So hatte man eine Kunst ohne Gegenstand, ein Drama ohne Charaktere. Man hatre bewußt die Abkehrvon jeder Wirklichkeit vollzogen, sowohl der materiellen wie der ideellen. ~Es gab nur das Ich des Dichters, seine lyrische Leidenschaft, sein Bekenntnis und seine Gesinnung. Die Gliederung in Szenen und in Gestalten waren nur Vorwand für ck*n pathetischen Monolog des Dichters Jzs ist gahz deutlich, daß die dramatische Pro duktion der letzten Jahre die radikale Abwendung r vor allem der Praktiker desTheaters, der Ingenieur des von diesem Exptessionismus bedeutet. Man sucht, zu einer neuen Wirklichkeit zu kommen und die notwendige Beziehung zur Gegenwart ohne Pathos und ohne LyTik herzustellen. Man sucht nach Methoden, das Gesicht dieser Zeit und das Ge» heimnis ihres Willens und ihrer Menschen zu ge» stalten Das sind die Kennzeichen der Augenblick* Paul Kornfeld. man gewillt, alle Form auf» Hm.t»: Sams„-ix c<> .Frankfurt a m. F.rnstR»wi>iijt wriaK.Bi-riin zeigt jüdische Geistigkeit, in j brür.stigesGrüblertum Seine Dichtung bfcugt sich über die Menschen und Probleme mit einem religiösen EiferäSnlich dem, mit dem jüdische Weiseh sidi über Thora und Talmud beugen. Alfred Wolfensfeil i ist auch in seinen Dramen vor allein Lyri» ker. Aber si :ine Lyrik ist nicht romantisch, nicht hymnisch hingegeben den Erlebnissen und Gefühlen, sondern — und dss ist wohl das jüdische Erbteil — sfe ist durchdrungen vom Denken und von dem Be» wußtsein der Problematik aller Dinge. Gegenüber diesen didterischen Menschen ist Hans J. Rehfisch Bühnenappjrates, der kluge und bewußte Verfasser von Stücken, die heute interessieren können und interessieren sollen, ohne Ewigkeitswerte bean» spruchen zü wollen Drei jüdische^ Schriftsteller auf dem Gebiete des Dramas. Drei Zeitgenossen dazu. Und doch wird aus c^esen Drei nie eins. 176