Der Orden Bne Briss · 1927-10-01 · Nr. 10 - Oktober · p. [Seite]

fast zerstört werden. Aber es’ beeinflußt! wird. Tycho fühlt sidi autonom gegen« über der Gottheit, er spricht von dem hilfsbedürftigen Gott. Und ebenso bekennt sich Rcubeni, dessen Tragik e$ ist, daß er ein reines Ziel mit unreinen Mitteln erkämpfen muß, zum Tun und zum Widerdes Leben: .schöpft, stand stitr zu gottergebener Entsagung. Aus Duldung;und Knechtschaft will Reubeni, will Bfod die editcjn Juden befreien, hin zu einem eigenen, unabhängigen Reich. Manches in diesem Roman wirkt Odiüier ip überfeinerte Menschen, deren Triebe durch Grübefei eines Dichters, wie etwa das Kapital »Das Album« beweist. Echte Er; ählerfreude,!d E nd deuteri AVesentliches i wie eine Verkörperung der Lehren, die in »Judentum, Heidentum, Christentum* verkündet werden. Dieses Büch beruht auf dem unbedingten Glauben an den jüdischen Gott und seine Gesetze. In 1 scharfer, , logischer Beweisführung, in tiefschürfender Auslegung der . Bibel und mit einer Fülle eindeutiger Belege werden die Unterschiede dreier Begriffe, dreier Welten aufgezeigt,* und wie- . der geht[ es hier um das Hauptmotiv Brodsdien Schaffens, um; die Grenzen und Möglichkeiten irdischen Tuns. Das Buch ist eine Apologie des Judentums,^gekrönt von dem Glauben, daß der jüdische Gedanke der. Mensch^/ heit der Zukunft zum Segen gereichen wird. ’ ’ | In einem solchen Zusammenhang läßt sich ohne weiteres «jlas, Werk des Dichters Amdlcf1 Zweig anreihen, als einer) Max Brod verwandten jErscheinung. Arnold Zweig <der ztr Stefan Zweig ip keinem verwandtschaftlichen Verhältnis steht) istj Kämpfer im Namen eines Volkes, dem er nach seinen eigenen Worten aus »Grundwesen und Wahl« ängehört. Darum war er berufen, Büdifcr wie die i jüngst erschienene Abhandlung gfcgen den Antisemitismus zu veröffentlichen, darum konnte er wie wenige echtes Judentum verteidigen in seinem Buche »Das ostjüdische Antlitz«, das Schattenseiten upd Fehler dieses mißhandelten jüdischen Stammes! nicht verhüllt, seine Werte aber dennoch erkennt undfür sie einzutreten sucht. Die literarische Leserwelt kennt Zweig seit jener -Veröffentlichung, die vor Jahren Aufsehen erregte:/ den »Novellen um Claudia« mit dem Untertitel iRoman«. Nicht auf die Geschehnisse kommt e* 'n diesem Buche an, sondern atif das Seelische, auf Stimmungen, Regungen, Empfindungen, auf Schreie, Anklagent und Beichten. Es sind Schüler ein Einze Empfinden rettet«/ Gottes d sind* Menschen verraten auch :e aus der Fülle die Gesdiiditennige dieser Novellen gestalten jüdische büdier. Themen ist der voi allen gihäns^lte und 1 r der Novelle »A fall, uncj' ganz stark aus der Novelle der jein Wunder. StadL von den * / Arnold Zweigt. Ati-lil-r: Alici- Dirnikt-r, Berlin W * von Juden. So jequälte^jüdische Iah« mehr als klingt jüdisches »Jerusalem efdes jüdischen einden «befreit- 'Einem aufmerksamen Beobachter wird es nicht verborgen bl rfben, daß aus manchen Sätzendes Erzählers Zweij ein*/ glückliches Bemühen um endgültige Form, um Formvollendung zu spuren i >t. Dieses Ringen um die. F arm beweist auf' einem anceren Ausdrucksgebiete da» Büch »Lessing, Kleist,, Bühner/ Drei Versuche«, Versuche, difrGesetze zu erkennen,- die -das Drama zum Drafha machen, ln den wertvollen iErkenntpissen die« BüdieSf hat-ein; jüdischer 4 deutschen Dragrpßeren Dienst ajs; ses Autor ma det i einen erwiesen, erreicht werden Buches heißt noch so gelungene^ Bühnen^ werk hättn können. Die Leidenschaft die;es Shakespeare, dessdn lebengestaltmdes Drama dem klassizisti: dien Rededrama entgsgenjgestellt wird. Immer beginnen djie drei Versücie Stellung des äußerin Schicksals: - des Glüks,- Kleist, der ich Büchner, {das aufgewühlte Gen kritisch-polemisch Shakespeare auf dem klassische l zu Begin l Ziel mit einem wo einer Dar« Lesding, der. Narr zerrissene Titan, e. Leasing bahnt den AVeg, Kleist, Wege in Shäkespearq, scheitert an der Jüchner, der schon war dennoch dem il am nächsten. Diese überaus jesense Deutung^ überwerte Sdirift enthält manche net faschend sal als wird: ■» Juden seine ist etwa {die Stelle,'in d et* Lessings Schicktein jüdisoies empfunden und dargestellt r, Lessjng, durfte an deutschen Bildung, Weges starb, seines at is der Maske des reden, weil er selber wie eine Art Jude n Ldben|sabend dastärd/von jeder Art Pfaffentum verketzert und verleumdet, in der 171 —