Der Orden Bne Briss · 1927-06-01 · Nr. 6/7 - Juni/Juli · p. [Seite]

I Schaft. . -Der neu aufzunehmende Bruder sol Logen bruder . und Logen bruder werden Seine Einfügung in die Loge vollziehe siet!- nnter Beachtung des Rückertschen Verses: 'Willst du, daß wir mit hinein i In das haus dich bauen, Laß es dir gefallen, Stein, . Daß wir dich behauen.» Ich. möchte weniger Zeichenerklärung als Sinneserklärung. Die Zeichenerklärung artet zu oft in Allegorjj aus, die immer entsteht, wenn der Verstand ^ich einbildet, er habe Phantasie Das neue Mitglied der Loge soll auch Logenbruder werden. Das wird es weniger durch die Theorie als durch die Praxis. Es sollte in * jede* Loge ein Bruder des Vertrauens sein, der sich des neu hinzugekommenen in besonderer Werse annimmt, mit ihm Logenfragen persönlich durchspricht und ihn mit jenen Brüdern gekannt macht, dile' ihm innerlich wahlverwandt sind i Denrr schließlich auch jm Bruderkreise gilt das ' Wort,^ das Nietzsche für die Humanität der; Freupdr und Meisterschaft geschrieben hat: »Gehe du gen Morgen, so werde ich gen Abend ziehn. — So zu empfinden ist das hohe Merkmal von Humanität im engeren Verkehre; ohne diese Empfindung wird jede Freundschaft, jede JüngerundSchülerschaft irgendwie einmalzurHeuchelei. Der Präs dent soll dem neuen Bruder Gelegenheit geben, sich über die Enttäuschungen des ersten Jahres auszusprechen, denn es gibt eine typische Krisis deS Logengedankens im ersten Jahre. Arr Tage del-i Wiederkehr der Aufnahme möge de>: Präsident idem neuen Bruder ein Schreiben der Erinnerung an diesen Tag zukommen lassen. Ich möchte wünschen, <Jaß dabei derin Prä denten djis Wort »Bruderliebe« nicht zu leidv über die [Lippen komme, daß er mehr dem Mose als dem |Äron gleiche. Ob J In einer Loge wirkliche Bruderlieb, herrscht.l lob die Erziehung zur Brüderlichkeit erfolgreich ist, — dafür gibt es ein Kriterium- Daß in der Loge alle Fragen angemessen behandelt \yerden können. Wenn man in der Loge nicht brennende Fragen erörtern kann aus Furcht vdr Zank und Streit, dann hat die Loge ihren Zwfeck verfehlt, wenigstens im Hinblick auf Brüderlichkeit. * Wie soll die Loge nach außen versöhnend wirken, wertn sie es nicht im Innern kann? Es ist die Aufgabe des Präsidenten, Erörterungen über die Fragen, die eigentlich alle interessieren, so zu gestalten, daß die Brüderlichkeit nicht verletzt werde. Der President kann das; denn wem die Loge den Hammer gibt, dem gibt sie auch Verstand. Eint Von Br. Sali Man hätte das Thema, das hier zur Behandlung steht, vielleicht auGh umgekehrt stellen und zunächst die Frage zu beantworten sucnen können »Was bedeutet unsere Devise«, um dann als Ergebnis die Entscheidung zu treffen über die Frage »Soll man sie ändern«. Nachdem die Frage aber zunächst lautet: Unsere Ordensdevise, soll man sie ändern , so soll wohl zunächst über die allgemeinen Gesichtspunkte, die für die Frage maßgebend sind, gesprochen werden. Jeder Wählspruch oder Denkspruch hat nun den Zweck, soweit er nicht lediglich , Erinnerungszeichen sein und somit in die Vergangenheit weisen will, nach zwei Richtungen des geistig-seelischen Lebens des Menschen zu wirken. Er soll 1.. seelische Dispositionen des ' Menschen schaffen oder beeinflussen, 2. Willenshandlungen des Menschen in bestimmte Bahnen I rächt. L e.v i, Mainz. leiten tand darin erhalten. Unsere Ordensdevise ist ein solcher Wahlspruch oder Denkspruch, .den sich, der Orden selbst gegeben hat als eine Aufgabe, und dieser Waiilspruch, den wir gewählt naben, ist durch drei Buchstaben — »ausiaus , Zeichen« sagt die hebräische Sprache dafür sehr richtig -- bezeichnet und die durch sie angedeuteten Worte ^sollen - Zeiger« , oder 'Wegweiser« sein: wjegweiser für unserle Dispositionen und für unsere Willenshandlungen ode- Taten. Stellt man dieäe beiden Lebensfe^urigert Dispositionen und( tat, ein* ander gegenüber, um ihre Bedeutung für einander zu erkennen, so wird jnan sagen können, daß die Disposition d.h. die Kraft dejr Veranlagung oder die allgemeine Gesinnungseinstellung gegenüber der Tat einen überlegenen wert bedeutet insofern, als sie noch vollkommen Inner- >2 — i :!