Der Orden Bne Briss · 1925-05-01 · Nr. 5 - Mai (5.1925) · p. Seite 79

Die Weit sollte ihn erreichen. Nur durch die Entfernung von seiner Lehre ist;ill das tausendjährige Eiend zu erklären, das man Weltgeschichte i nennt, das Eiend der Staaten, <jiie sich gegenseitig zerfleischten, das Elend Ider Städter, in allen Kontinenten, deren größter Teil angesichts des Ueberf|usses weniger in Hunger sich verzehrt. Wir verehren in Moses: »Führer und Diener der Menschheit, Gesetzgeber und Wohltäter.* Wahres jüdisches Wesen führt zu — oder besser gesagt: ist identisch mit wahrem Menschentum. Darum sollen wir uns aus einer Umwelt, die uns klein und niedrig zu machen sucht, zur Größe unseres Selbst, zur Verinnerlichung zurückfinden. Ob Erfölge auf diesem Wege zu erringen? — Erfolge äußerer Art Purpur und Die S t e 11 üng die Ding«! Bedeutung das Was wahrhaft tätigung unbekümmer Lohn oder Lank;:u 'seinen Weg linnerlichung, tum — Erkenntnis wahren Seelenlebens die z weite, nicht an die erste Stelle Sind für die Dinge, die an gehören. W r ha|ben mit eigenen( Augen änsehen müssen, wie Erfolgsdinge, äußerer'Glanz, Diadejm in sich zusammenbrachen, zu den Dinrgen, nicht selbst machen Wert und' .ebens aus, .das Wie, nicht Lebens. , Der überwindet das Leben, der in Be- Vorschriften unseres Rituals äußeres Geschehen, ohne auf des Le des sibgreich der um geht. schauen, aufrecht im Hetzen Das ist wahrhafte Vep wahties Judentum, wahres Menschen- Installation der Zachalrias Frankel Breslau, den Von Br. Dr. H u go | Am Sonntag, den 19. April 1925, fand die feierliche Installation der vierten Breslauer Pflanzstätte des U. O. B. B., der Zacharias Frankel- Loge, statt. Um 5V2 Uhr eröffnete der hochw. | Delegat der Großloge, Br. ,Vizegroßpräsident Maximilian Stein dem Ritual gemäß die Festloge I und berief in den Beamtenrat die , BBr. Expräs. S.-R. Alfred Staub und Justizrat ‘ MaxWolffals Vizepräsidenten, | „ Expräs. Justizrat P e i sie r und I g n a t z W a I s c h als Mentoren, „ Präs. Schachtel und Vizepräs. Grotte als Protokollierende, ( Br. Expräs. S a I i n g e r als Marschall, ~ BBr. Präs. R.-A. Staub und Posnerlals Finanzbeamte, ' Br. R o s e n s t e i n als Wächter. Darauf führten die BBr. Mentoren 47 Petenten unter Harmoniumklängen in den Tempel. Br. Vizegroßpräsident begrüßte sie mit herzlichen Worten. Er führt dabei aus, daß einät durch lange Jahrhunderte das gesamte Judentum gewissermaßen eine Loge gebildet habe, eine geschlossene Gemeinschaft von Menschen gleicher Anschauung und gleichen Strebens. Erst als die Ghettomauern fielen, lockerte sich der Zusammenhang. Geblendet von den Strahlen der 19. April IP25. S je h a c h t e I, Brjsslau. Aufklärung und Bildung, konnte bnug Loge, CIV, Nr. 1019. Epoche der man nicht gfenug vom Altüberlieferten sich entfernen und von Cen alten Bindungen sich lösen. Bis dann das Heimweh nach dem Judentum sich einstellte. Ca kam der Ordernder Brie Briss und schuf neue Lande um das zerfallene Bündel. Er begann, das zersplitterte Israel wieder 2u einigen. Als dann s:hwerp Gewitter heraufkamen, war der Orden eine Zuflucht, waren die Logen Schutzhütten. Er stand über allen Parteien innerhalb des Judentums, wirkte in ihm versöhnend und rüttelte die C ileicngültigen auf. Seine Ideale sind die Ideale re nsten Judentums und edelsten Menschentums. Sie kristallisieren sich in efen drei Grundprinzipien: W. B. u. E. , - ßr. Expräsicent Walsch’f erklärt darauf den Petenten in geistvoller Auslegung die Symbole und Zeichen des Ordens und bringt ihnen den in ihnen ve borgenen Sinnj nahe. EV weist sie dabei besonders äuf die ethischen Verpflichtungen hin, die sich für jeden Bruder aus seiner Zugehörigkeit zu n Orden, ergeben. Die Pet inten werden sodann vom Br. Vizegroßpräsider fen In üblicher Weise für den Orden und-die Lope verpflichtet. * x Nach einerkurzen Pause werdendie Sch «Jestern der Loge1 In dpn Tempel gpführj. AUch sie s — 7Q — 1.