Bericht der Großloge für Deutschland · 1919-06-01 · Nr. 7 - Juni · p. Seite 69

Laßt citieu atttgeklartun Juden kuznineii und »ich melden! — Ja — heißt es — ein Jude? Christ wenigstens muß freilich der Freimaurer sein! Es ist nur gleichviel, was für ein Christ Ohne Unterschied der Religion — heißt nur — ohne Unterschied der drei im heiligen römischen Reiche öffentlich geduldeten Religionen. — Laßt einen ehrlichen Schuster, der bei seinen Leisten Muße genug hat, manchen guten Gedanken ( zu halben, wäre es auch ein Jakob Böhme oder Hans Sachs, — lalit ihn kommen und sich melden, — Ja — heißt es — ein Schuster, freilich efiji Schuster!- - : Laßt einen treuen, erfahrenen, versuchten Dieny. , boten kommen und sich melden. — Ja -— heißt es — dergleichen Leute freilich, die sich die Farbe zu ihrem Rocke nicht selbst wählen! — Wir sind unter uns so gute Gesellschaft!" Damit kommen wir zu einer Ueberleitung, der Ueberleitung zu uns selbst: wir erkennen glatt die guten Werke an, die die Freimaurer geschaffen, den großen Menschheitsgedanken, dem sie die Welt geöffnet haben, nur eins vermissen wir: die Geschlossenheit des Gedankens, die Anwendung auf uns. Sie, die mit Religion und Politik nichts zu tun haben sollten, gründen unter sich Logen, die speziell auf der Grundlage des christlichen Glaubens aufgebaut sind, sie bringen es dahin, daß einwandsfreie jüdische Männer an gewissen Orten nicht in den Orden aufgenommen werden dürien und nur auf Umwegen über andere Orte aufgenommen wer den können. Eme. solche Form aber verträgt sich nicht mit der Wahren Freiheit des Logengedankens. Es gibt nach einem Worte der großen französischen Revolution keine halbe Freiheit — so wenig, wie es eine halbeGerechtigkeit gibt i So ist es gekommen, daß der Menschheitsgedanke, nachdem man den Versuch gemacht hatte, ihn stellenweise in christliche Formen einzuengen, ein jüdisches Gewand erhielt. Die Großloge für Deutschland verkörpert ihn. Sie ist die Vertretung von bisher 80 deutschen Logen, die sich zusammengeschlossen haben, um den Menschheitsgedanken der WwUltütitfkeit, Bruderliebe und Eintracht unter edetdenkenden Israeliten zu pflegen. Ihre Orfladung fällt Inf die Anfangszeit der, antisemitischen Bewegung in Deutschland, als im dentschen Logenwesen der Versuch gemacht wurde, Juden von diesem Menschheitsgedanken auszuschließen oder mindestens ihnen die Gemeinsamkeit zu erschweren. Der Orden Bnei Briß ist somit ein Orden jüdischer Männer*), der sich die Aufgabe gestellt hat den geistigen und sittlichen Charakter der Glaubensgenossen zu stärken, ihnen die reinsten Grundsätze 'der Menschenliebe, der Ehre, des Pariotismus einzuprägen, Wissenschaft und Kunst zn unterstützen, 'die Not der Armen und Dürftigen zn lindern, die Kranken zu besuchest und zu pflegen, den Opfern der Verfolgung zu Hilfe zu kommen, Witwen und Waisen zu beschützen und ihnen in allen Lägen hilfreich beizustehen. Der Orden hofft, an seinem Teil dazu beizutragen, daß der Gedanke der Menschheit sich'nlcht nur auf eine Konfession oder auf Xonfessionen be- ■ V ' . schränke, sondern daß er ein wahrer Menschheitsgedanke werde. Aus solcher Anschauung heraus (beschränkt der Orden seine Hilfstätigkeit nicht auf die jüdische Bekennerschaft, aber es.liegt nahe, daß sie im wesentlichen auf sie gerichtet ist, nachdem idurch Jahrzehnte hindurch von Staat und Gesellschaft Juden die Gleichheit in wichtigsten Lebenslagen versagt worden ist. —; , . k ,, Der Logengedanke hat, nachdem man am Anfang des Krieges fast an ihm verzweifeln zu woljen schien, seine Kraft während des Krieges bewiesen. Das menschliche Leid ist in dem abgelaufenen Kriege in einem Umfang gestiegen, für das die Welt bisher keinen Vergleichsmaßstab aufzuweisen hat. Um so mehr muß das Streben wachsen, an seiner Linderung zu arbeiten. Denn was wäre die Welt wenn wir nicht strebten, das Leid in ihr zu mindern? *) Mit dieser Feststellung soll der I ösung der grundsätzlichen Frage: „Jüdischer Orden"' öder , Orden jüdischer Männer" nicht vorgegriffen werden. Es kam in den vorliegenden Ausführungen nur auf eine Iiistoris he Führung bis zu einem gewissen Zeitpunkt an. - 09 - mmm