Bericht der Großloge für Deutschland · 1919-06-01 · Nr. 7 - Juni · p. Seite 68

auf, daß bei ihnen der Stein der Weisen j aufzufinden sei, daß nun dort Gold aus unedlen Metallen machen und die Geister bannen könne. Der Fabeldichter Lichtwer spottete über die Goldsucher. „Ihr wollt den Stein der Weisen, um glücklich zu sein?" „Das ist ein Weiser" nicht, — so rief er "ihnen zu — Dem GoW so schätzbar ist! Vergnügt sein ohne Gold, Das ist der Stein <fer Weisen!" . Ais der Herzog von" Montague Großmeister wurde, begann der Zudrang der vornehmen Leute. Die Freimaurerei wurde Modesache. In Britannjen, in Irland, m ganz Europa entstanden Logen. Noch lag der Gedanke eines Menschheitsbundes fern, aber mit den Jahren wurde doch eine Art Weltbund daraus, und am Anfang unseres Jahrhunderts zählte man Ober 8000 Logen, über 400 in Deutschland — 100 Großlogen. — Die Feindschaft der Kirche, die Bannbullen der Päpste steigerten das Ansehen der Freimaurer. In Frankreich wurde das Logenwesen, wie wir dies in Italien im Weltkriege gesehen haben, zu politischen Zwecken mißbraucht. Die Damen beschäftigten sich spielerisch mit dem LogengQdanken und die Männer trugen die Gleichheitskämpie aus dem politischen Leben in die Logen. In Deutschland, in dem die Tiefe des nationalen Staatsgedankens erst eine Frucht des neunzehnten Jahrhunderts ist, war für freimaurerische Toleranz und Kosmopoütfsmus vorbereiteter Boden. Dem Freimaurerbande gehörten an, um nur ein paar berühmte Namen zu nennen: Friedrich der Große, Lessing, Goethe, Karl August, Kaiser Friedrich III, Mozart, Fichte, Böhme, BerthoW Auerbach. — Daneben trieben Gaukler und Schwindler ihr Wesen; nutzten den Trieb nach Mystik aus, gründeten phantastische Logen und verliefen phantastische Grade. Meister aller Meister auf diesem Gebiete war der bekannte Hochstapler Cagliostro, der auch politisch in der französischen Revolutionszeit eine Rolle spielte und kläglich zugrunde ging. j '- Das edelste Werk, das dem Menschheitsgedanken des Maurerrums entsprungen Ist Jst Lessings „Nathan der Weise" — um sö~höher zu bewerten, als es in einer Zeit tiefster Mißachtung des Judentums geschrieben war — eine charakterliche Tat von unerhörter Form — den ärgsten Abwürfen ausgesetzt Mendelssohn rec ltfertigte der Welt noch nl|*t einen Nathan und die Verallgemeinerung des Menschheitsgedanke is. U Musikalisch ist das bedeutendste Werk des Maurergedankens Mozarts „Zauberflöte", das den Kampf zwischen Lidrt und Finsternis behandelt «nd die Prüfungen versiinbildlicht — Von Goethe stimmen mannigfache Miiurerlieder. — Von „Ergo bibamus" an bis zu dem schönsten: Edel sei der Mensch, > * Hilfreich und gut! Denn das'allein Unterscheidet ihn Von allen Wesen, Die wir kennen. Das Bild der Unsterblichen wird darin nach d,em Bilde der Besten dei Menschheit gezeichnet:! L Und wir verehren Die Unsterblichen. Alt wä ren sie Menschen, Täten m Großen, Was der Beste im Kleinen Tut oder mochte. Die tiefsten Gedänken über Freimaurerei finden wir bei Lessing in den „Gesprächen über Freimaurerei". Er erklärt den Frfei » >ima aurertrieb wie folgt: Die Staaten vereinigen die Menschen, damit durch diese und in [dieser Vereinigung jeder einzelne Mensch seinen Teil von Glückseligkeit desto besser und sicherer genießen könne. Ein vollkommenes Glück aber ist nicht möglich. Gegensätze der Einzelnen und der Völker, Ungleichheiten der Geburt und der Anlagen bedingen Streitigkeiten. Es entsteht nun bei den Besten der Wunsch nach Ueberbrückung der Gegensätze. „Es wäre recht sehr zu wünschen" — läßt Lessing den, Freimaurer Falk zu seinem künftigen Genossen — dem Logensagen, „daß es in jedem Staate Männer geben möd te, welche bürgerliche Hoheit nicht blendet und bürgerliche Geringfügigkeit nicht ekelt, in deren Gesellschaft der Hohe sich gern herabläßt und der G;ringe sich dreist erhebet* Und so ist es derm ein Grundgesetz der Flrei maurer: jeden würc schied der Religion, gerlichen Standes'in igen Mann von gehöriger läge ohne Unterschied des Vaterlandes, ohne Unter ohne Unterschied seines bürden Orden aufzunehmen. Etnst wird nun Freimaurer, aber er sieht von dem Feuer des Ordensgedanken^ hur den Rauch und nicht Flamme Andie