Luaḥ erets Yiśraʾel · 1915-01-01 · שנות התרע״ה - תרע״ו - כרך כפול - שנת העשרים ואחת ועשרים - 1914/1915 · p. Seite 42 - 43

ו¬ פנים הארץ וערי החוף 48 כסגנון מ־חלט: קסרין וירושלים. אם יאמר) לך אדם חרבה ק^ורין וישבח ירושלים, ישבה קסרין וחרבה ירושלים תאמין... לרגלי התנועות חאלה לערי החוף נתבטלו .ישיבות יהודה. ועמה! למוד התורה. גס מקרי טמיעה רבים קרו לרגליהן1). מקרי הטמיעה האלה מזכירים אותנו את תקופת התנך באשר הובחנו למעלה צד 87, ננד התנועה לשם הרימו ׳חכמי כל תקופה אח קולם. ר׳ חנינא, אמורא דרומי בתקופת האמוראים בדור •הראשון, אומר על אחד שהלך לצור י ברוך המקום שרדנו2). רבי זירא בחר השני קורא בפיו: "פסקו בעלי אמנה" הם בעלי תורה, כחדא חד רבי קרי לאחות ",בצור“ פרנמטיא ואמר לית אנא מבטלא עונתיי), / יי 1] ירושלמי יבמוו^ גג ו. יעקב איש בפר גגוריא' אזל' ,לצור' שאלן *ליח מהו מגזר בני * ארמייתא בשבת. וביבמות jm: רבי אחא שר הבירה ותגחום בר חייא •איש בפר ,עכו״ ... והוי חרא דאעכרא מכותי. וכמו בן בעיר חמץ, לצפון צור על גהר ^;אגטס, היו גרים רבים [יבמות א. ב], וביבמות מ׳ו ׳ ר,' חייא בר אבא אקלע לגבלא [עיר' חון* בצפון כנען] וראה שבנות ישראל מעוברות מגרים שלא טבלו. זבמפעלות השליחים ט״ז ־א׳: ויבא *»ל ♦דרבי ואל לוסטרא ושם. תילמיד אחד .ושמו טימותיוס בן אש ה יהודית ואביו יוני, י 2] .ירושלמי מו״ק -גי א. 8] סוטה ט. ג. 4 v •S לוח ארץ ישראל 42• נם יושבי יהודה. עם בני ישראל היו אפיא נתונים לעבודת אדמה. אמנם בבית השני לא חיתה בלברית בין צור ובין ירושלים. מעושר צור נתעשרו רק יושבי •ערי החוף. וכן החליטו רבים ללכת לגור בערי ההוף. החנ^ה הזאת הלבח הלך "והתגבר עד בי נתרוקנו. ■לרגלה ערי.יהודה מיושביהן בתקופת האמוראים. התנועה הזאת הלכה V׳ בי :יד עם תגבורת התנועה הזאת הל! המשחר בצורי). היא מתחילה בעקדה-מאז התעוררו .M 1 ... ■לחיים עכו ובירות בזמן הרומים, ומאז בנח חורדום את׳ קסרין. בזמן האמוראים נתרבתה י הועועח בבוא דיוקלטיאן לסוריה ועשה שוקי מסחר בצור“) ותקן •מעבר הספינות ביסא דחסץ4). ערי צור עבו וקסרי; היו ־מקומות פרנסה, רוח וחיים יותר מיהודה. .תמן שובעה ותמן זולא והן ארצות החיים" אומת המדרש רבה .בבראשית פע״ד. חכמי' התלמוד גם הם הכירו את החזיון הזה. *,הם בטאו ■*) אח היחס הזה, בדרכם, י" 9 1] עין ,תולדות הדרומים״ תקופת אמוראים צד "102, אנחנו מעירים שמה במקצת על החזיון הזה כתקופת האמורים. ■בהקף יותר גדול אנחנו מציעים׳ את 'הענין הזה כמאמר ,המאורעות בארץ ישראל בדורות. האמוראים האחוענים". .המאמר הזה מוזכר בספר הנזכר צד 27, 2] ירושלמי ע״ז אי ד. \ 3] כלאים ט ג ־ 4] מגילה ו. , י t