Luaḥ erets Yiśraʾel · 1915-01-01 · שנות התרע״ה - תרע״ו - כרך כפול - שנת העשרים ואחת ועשרים - 1914/1915 · p. Seite 44 - 45

■׳<• ז ”7 י'; vT* מגיס הארץ!וערי החוף L. » *wv;■ בצורים, וכבר הוכחנו זאת לפעלה $יד 6. מלבד שכנותו עם חצוריס׳גרמה לזה גם גטיתו היתרה לססחר, כהצורים כן ישב גם השבט אשר לחון! .,ימים וסחר את חאיצות הרחוקות ■והקרובות. מסחרו היה בברזל ונחושת ביהוד(דברים ל״ג, כיד; שופטים ח׳ י׳ז; א, ל״א; יהושע י׳ט, כ*ד —ל), מסחרו הרחיקו מאחיו והטמיעו בגוים, ונגד זה התפלל משה כי.!mf רצוי לאחיו. - ז ’ . הקורא יראה סכל זח, כי היחס השורר בינינו ובין הכנענים מקיף את כל הצדדים: -את הצד הגזעי־הבלשגי1), הדתי-חפלוסופי, המדיני והכלכלי. .היחסים האלה שררו ועברו על יפני כל חוזרות. * & הכרחנו את חעובתת האלה תוכיח לט, כי הבנת דברי ימינו זקוקה לידיעת היחסים חאלק ■ולחברתם. ידיעת ימינו תשתלם ותתלבן -עייז במדד! אשר לא שערנות מראש. * בחכניסנו'בחקירת:. דברי ימי ישראל גם את נקודת*המבט הזח: "פנים הארץ וערי־תחוף", אנחנו פותחים •פתח להבינה בראש וראשון־ מצדה הכלכלי, החזיונות..חחסטוריים האלה משתקפים;*כבמעמד הדבר בחיינו חיום. 1] בבראשית י' הם גנונים על גזע. חם. ובבד נאמרי * ע#ז ישובים רבים משמעי רצוץ פחות או יותרי Pw" •'■*•'יי , K ׳$ :»:די«■■ -«ff;■ 44 לוח. ארץ ישראל חכמי דרוס התנגדו לתת סמיכת חכמים לאלה 1 ההולכים לצור לבלי לחזור. חעגין הזח מבואר ביהוד בירושלמי בכורים נ. נ. בנוגע לזמן התנאים חננו מוצאים כי רבי שמעון בן יוחאי מתנגד ביחוד לתנועת לערי הים. בת;חוםא פקודי דפוס מבר מסופר, כי'תלמידיו של ריש רצו לפרוש לים ולעשות עושר וחוא השתדל לעצו*ר בתם. י ד שמעון זה אומר נ*ב כספרי עקב: ילטוד אדם תורה ואח*כ יפרוש בכל מקום. חתנועה לערי הטיס שמה בפיו את מאמרו (סנהדרין קי*ב): מפגי £ה אמרה תורה נכסי צדיקים שבתוך עיר הנדחת יאבדו?—סי גרם להם שידורו בתוכו לא הממון— לכן םמ1נם אבד. וכן הוא אומר במקום אחר: אלימלך וכליון גדולי הדור היו ולמה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוץ לארץ1).! גם. מתקופת התנך עובר אלינו חד הקולות האלה. משה מתפלל על אשר (דברים . ל*ג, כ*ד). .יהי*רצוי אחיו*, השבט הזח התבולל יותר מכל אחיו ■1 1] ב״בצא, ועין עוד בפתיחא לאסתר רבה ג* ובירושלמי סו\&. ברבות ובפתיחא ריש איבה. ..