Luaḥ erets Yiśraʾel · 1915-01-01 · שנות התרע״ה - תרע״ו - כרך כפול - שנת העשרים ואחת ועשרים - 1914/1915 · p. Seite 16

■ מחיי הפלחים c - " חמלתי באחוזתו . י הפלח זהיר תמיד בעת מקה וממבר בשדה אחוזה לכתוב בשטר המכר כי הקרובים והיורשים מותרים על כל זכיותיהם. — והזכיות האלו הן "משפט הגאולה* הנזכרת אצל ירמיה בקנותו את השדה בענתות (ירמיה ל*ב)׳ בערבית קוראים"להומה ההוא בשם "חאק איל בירא• ולכן תמיד יכולים היות. 1 ערעורים על הקניות אם׳ בעת הממכר היו קרובים או יורשים קטנים שאי אפשר להם לחוות דעה, ורק כשיגדלו יסבו תלונות וטענות שונות.׳-- . עד שגת תדלי ב לא היה להפלה שום שטר מכר על אחוזתו, הי היתה המסורה איש מפי איש שהאחוזה ירושה היא לו מאבות אבותיו, י ועם המסוקות האלו ’ התחשבה הממשלה המקומית.—מובן. כי אז ' י » י' *) עפ״י מקורות; שונים וביחוד.■ ממאמריו־ ישל החכם .בלדנספרגר ברבעק האנגלי לחקירת א׳ץ,*" 16 לוח ארץ ישראל - היא השערתו של הפיופ׳ קרוים שהחלק חזה של בבל שנקרא בשש איי נקרא גם כן בשם יהודה .Judaia או' ארץ היהודים בהברית החדשה. הוא מראה על מקום אהד בספר מעשי השליחים 1) ששם נאמר: .פרתים ומדים ועילסים ויושבי מסופוטמיא, יהודה וקפודקיא״. העובדא שיהודה Judaia נזכרת פה בין מסופוטמיא וקפודקיא אי אפשר לפי דעתו לפרש באופן אחר, אלא אם נאמר שכשם* יהודה נקרא פה הלק מארץ בבל וזה ,הוא אותו החלק הנקרא בתלמוד בשק ארץ ישראל. אולם נם פה לפי דעתי הבונה היא לא על חלק של ארץ בבל ב״א־ על ארם נחרים, כלומר על מערבו של נחר פרת ־עד הילת סוריה שאותו חשבו לא״י, כמו שראינו כבר, מפני שהוא היה שייך לא״י בזמן דוד ושלמה. ואותו באמת אפשר לחשב בין מסופוטמיא מצד אהד וקפודקיא מהצה־השני. היוצא מדברינו הוא שאין שום יסוד לההשערח שבבל יאו הלק ממנה נקרא בשם א״י, ב״א ׳אע״פ שהרחיבו־ בזמן התלמוד את נבולות א״י עד כמה שאפשר, אולם לא הרחיבו אותם יותר מהנבולים הנזכרים בהבטחת ה' לאברהם, ושהם באמת היו גבולי א״י בזמן חך ושלמה. " 1) ' מעשי השליחים 9 II׳ »