Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1899-01-01 · חוברת ד · p. Seite 104

ממזרה וממערב 104 הנוקבים ויורדים עד.תוכנו הפנימי של הענין לכל פרטיו. הלא זאת. כלומר להפיץ אור על עצמיותה של היהדות החוריית והמעשית, ולהרבות את ידיעתה בין יהודי צרפת היתה מנתו העקריח בהוציאו את הספר הגרון לאורי*) אכן אם נשאל, איזה ערך נתן להיסור הלמודי בדרשות־הבימה, אז עלינו לדעת טרם כל. באיזה יחס עומד היסוד הזה לשני היסודות האח־ים, אשר נם• אותם קבע המטיף שלנו לתעודות הדרשה, והמה היסוד ההרגשי והיסוד הרצוני: אמנם על ם• ההשקפה הראשונה אין לספוק, שכל מטיף המרבה להכניס בדרשותיו פרקים מתולדות ישראל, באורי המנהגים הדתיים וטעסי־המצות, הרי זה משובח. ובאמת זאת היא מעלתן הראשית של דרשותיו של צה־כ, שיש בהן כדי להרבות את דעת היהדות כקרב שומעיו. אולם הקורא בשום לב את דרשותיו והוא מדמה ומשוה אותן זו *) מהדורה ראשונה: 43: מודיע לשומעיו שהדרשה תהיה .יבשה־, מרוב המקראות שיבואו בה, ומבקש מאתם .סבלנות*. 52: צר לו על אשר איננו יכול לנלול לפני קוראיו את כל התנ״ך. 59: .אין זאת תעודתי," ברנע הזה, לקרא למלחמה נגד מתנגדינו(האומרים שהדת השחיתה את המוסר ושצריכים אנחנו להעמיד את חקי המוסר על בסיס מדעי כלבד) ולצרף את הנחתם במר הבחינה..., 82: מציע את דעות קטני-אמנה ואומר שאינו בא להתוכח עם הם פה. 100: .הרשוני להביא עוד מאמר אחד!־ (עיין 169). 147: מרצה את ענינו ומודיע שלא על כל השאלה הנתלה ידבר, אלא על פרט נכבד אחד (עיין 155). 172: עדין לא נטרתי את באור שאלתנו! 179: בחרתי לי את הענין האחרון לדרשתי. ) 180: אינני מרהיבלאמר, שתעלה בידי להסיר את כל הספקות... לא באתי רק להודיע לכם את מסקנתי חקירותי בספרותנו(עיין 168). 191: אך שאלה אחת מיחפת עדין על שפתותיכם, והיא שהשארת הנפש אינה 'נמצאת בתורה . . .; אי אפשר שמשה, דוד ימי לא ידעו מאומה ע־ד העיקר של השארת־הנפש. 194: לא אומר לכם כדרך שאר המטיפים(!) זכיו את יום המיתה! 238: עודי הערה אחת ואני אנמור את דברי. 317: הנני בא אל החלק השני של עניני. מהדורה שניה: 45: יודע אנכי שיש להקשות . . . אכל, מכלי להכניס את עצמי בויכוחים... 89: זה לא כבר יצא ספר חדש (עיין 119). 120 : יודע אנכי שקשה הדבר לדבר על הענין הזה לפני קהל רב. 165: מסטר מקרה, אשר קרה לו לרנל דרשה אחת, אשר בין שומעיה היה נם כהן נוצרי אחד. 204: לו יכולתי לבאר לכם הכל כמו, אך השעה דוחקת. 249: המראה הזה! .הוא מצדיק את בחירת עניני זה־. 287: ואם ישאל אדם. מדוע דרשתי לפניכם ע־ד ענין ניאונרפי...