Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv
- Journal
- Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv
- Volume
- שנת תרנ״ט - 1899
- Issue
- חוברת ד
- Date
- 1899-01-01
- Page
- [Seite] (sequence 82)
- Language
- Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 63% known words query
- IRI
…/4861829-6448963-6613384--578-4862400- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
הגורם הכלכלי והשפעתו בתולדות עמנו. אם נתבונן אל תולדות העטים בכלל, אז נראה, כי גורמים ופגיעים רבים חמריים ורוחניים יסעלו בלי היף בחייהם, ישנו את מצבם החמרי והלך רוחם, את נמוםיהש. " חוקיהם וארחות חייהם, את יחם המפלגות השונות אשה לרעותה בתוך העם עצמו, כן נם את יחוסו אל העמים הסובכים אותו. ואחד המניעים היותי נכבדים בחיי החכרה הוא הגורם הכלכלי. מטרת מאמרי זה הוא לחקור. אם השפיע הגורם הזה בכלל ואיך השפיע על תולדות עמנו בארצות אירופא. אבל טרם כל עלינו להנביל בדיוק: מה הוא הנורם האיקינומי וכיצד ישפיע על חיי העמים? לכל ארם יש צרכים רבים ושונים: גופניים נם רוחניים. נם לד,אדם העומד על מדרגה תרבותית היותר נמוכה יש מלבד ערכיו החמויים עוד ציכים אשתתיים ומוסריים. כי חושי היופי והמוסר נטועים הם בהאדם מיום היותו לאדם. העמים הפראים אוהבים להתקשט ולהתיפות, למשוח בששר את נויותיהם, ובזה יספיקו את צורך היופי שלהם. ולא רק בהאדם הפראי, אך גם בחיות ובהמות מצאו חוקרי הטבע שפירים של חושים אסתתיים ומוסריים, — דבר, שלא פללנו מעולם עד העת האחרונה. לכן טי האיש אשר יאמר בשם חכמי השכלה, .כי כל מעשי בני האדם וכל תחבולותיהם ממקור אחר יצאו, ממקור החפץ למלאות את הבטן הרעבה ולהספיק את הצרכים החמריים" הוא טועה ומטעה את הרבים. אבל בעת אשר צרכי החיות והבהמות אינם נוחים כלל להתפתחות או מתפתחים במדד, קלה מאוד, עד אשר כל צרכי החיות והבהמות עומדים כמעט על נקודה אחת מיום שנדעם עד היום הזה — הולכים צרכי האדם ומתפתחים ומשתלמים עד מדרנה נבוהה מאוד. הצרכים הראשונים היסודיים, יתלכדו ויסתעפו, יתמזגו ויתפרטו והיו לצרכים רבים ושונים מאוד. אם נשים לב אל ההבדל הנרול שבין מחסורי האדם התרבותי באירופא היום — ובפרט אם עומד הוא בשורות העליונות של החברה — לבין צרכי האדם - הפראי לפנים ונם היום בארצות אשר לא זרחה עליהם שמש ההשכלה, או נוכח בנקל לדעת, מה רבה הדרך שעברה התפתחות צרכי האדם בין תקופת הפראות ותקופתנו עתה. י כל הצרכים המוחשיים, הממשיים שיש להאדם אינם צרכים פשוטים, אך מרכבים מכסה ערכים יסודיים, ובעת אשר ימלא האדם איזה צורך מוחשי הנהו מספיק בבת אחת צרכיים שונים, שהתלכדו יחד. בלבוש האדם את בגדיו מכגן הוא לא רק לכסות את גוו מקור או סמטר, כי אם נם להתיפות ולהתפאר בהם. הוא מוצא עונג בבגדים נאים, הסספיקים את חוש היופי -