Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. Seite 148

ממזרח וממערב . י14 יש חכמים האוסרים, כי עול גדול הוא ורע סוחלט אם נבוא לחלק את מין האנושי, בין במעשה ובין בעיון, לשבטים שבטים ולראות את כל עם ועם כאילו נבדל ונפרד הוא משאר העמים הבדלה טבעית וגזעית. אבל לא כל מעלות רוחנו ומשא־נפשנו מתאימים לחקות החיים והטבע. איש הרוח ועז הדמיון ישא את נפשו אל הרעיון הנחמד, כי כל האנושית היא משפחה אחת ושפה אחת ודברים אחדים וכשרונות שוים לכל בני האדם, אין מרום ונשא, ואין שפל ונבזה. אבל אם נתבונן אל בני האדם בעינים פקוחות נובח לדעת כי כל שבט לבדד ישכון ברוחו ויגדל בהלך נפשו, בכשרונותיו ונטיותיו הבדלה עצומה ועמוקה מיתר השבטים, וכל זה לא יחדל מהיות עד אשר לא יתפשט רוח כל שבטי הארץ בכל חלקי התבל ומעט מעט יתקרבו זה לזה ורוחותיהם יתלכדו יחד והיו לרוח אחד כללי. אם נעמיק, למשל, לחקור ולגלות את מקור רוח הגרמנים המחיה אותם ונותן להם יתרון על פני עמים רבים, נראה כי המעין לא אכזב הזה הוא .החנוך". החנוך הטוב וההגון ברא את עם האשכנזי ואת רוחו העולה למעלה. בבל חלקי הלאום האשכנזי ומפלגותיו וסעיותיו השונות נתפשטה תורת החיים וחוקיה, תורת דרך ארץ ומשפטיה. התפתחות הגוף וחזוק1, התפתחות הנפש ואמוצה תואמות הנה, אחת אחוזה בעקב רעותה בהחנוך של עם האשכנזי. דור לדור חזור. בקרב הגרמנים את תורת החיים. הגדולים נשמעים אצלם לקטנים והצעירים שמים לבם לעצת הזקנים. מילדותם מחונכים המה לדעת, לשמור ולעשות את חוקי תורת החיים ובעבור זאת בח העם הזה חזק ורוחו עמד בו. אם תתבונן אל מושבות האשכנזים ואחוזותיהם ברוסיא, כמו לוסט- ד$רף, קליינליבענטהאל, קאטינקא וכדומה להם, בקאוקאז, בקונסטנטיגופו־ל, בכל ארצות המזרח .בעלי ההיכל* ביפו וסביבותיה, ביאפאן, בכתים, בהודו, באפריקא׳ קאנגא ובבל ארצות אמעריקא, אז תוכח כי האשכנזים עושים חיל בכל קצות התבל. הלא דבר הוא! ישנם עמים רבים אשר מקוצר דעתם, מעוט שכלם וחלישות בינתם לא ישיגו את ארחות תורת החיים של האשכנזים, כי מרום היא מנגדם. אבל היהודים אינם נופלים בכשרונותיהם ויתרונותיהם מהגרמנים ונקל להם לקבל את הדברים הטובים שבהם. אל נא יקל הדבר בעיניך קורא יקר! האשכנזי הנהו באמת אויבך היותר גדול (אולי בגלל זאת, כי אותך מצא למכשול לו, באשר אתה הנך היחידי בתבל, אשר בכחך להתחרות עמו בכשרונותיך הטבעיים, בחיי המשפחה, במצוי חשבון החיים ובכלל בכל אלה הכשרונות הראשיים הנחוצים להתפתחות הרוח ואשר בדברים רבים אולי גבוה ונשא אתה מהאשכנזי) אבל החנוך המסודר של האשכנזים תורה היא וללמוד אנו צריכים, ע*כ קבל תורה אמתית טבל מי שאמרה, כאשר הורונו חכמינו הראשונים: אמר רבי עקיבא בשלשה דברים אוהב אני את המדיים... אמר רבן גמליאל