Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. Seite 129

129 ממזרח וממערב באזן קשבת לדבריו חגנו כסו משתתפים ב״מעשה בראשית" של הסחבר אשר הוא דן עליו. בקרתו של נ. איננה תלדה בטעם או בשרירות לב המבקר, כ• היא נוסדה על חוקים וכללים קבועים, ולתכלית זו הוא לוקח לעור לה מדעים רבים, אשי על ידיהם מתבררים ומתפרשים לנו חיי הנפש וחי* החברה בכל פרטיהם ודקדוקיהם. אחרי שמצא נ. את עצמותו של הסופר יבקש וימצא גם את כח ההשפעה שהשפיעו עליו גזעו ועמו, דורו וחברתו, חניכו ופרנסתו, מזגו ודרכי חייו. גם יראה לנו את מצבו ומקומו של הסופר המבוקר בספרות ההיא, יחוסו להסופרים הקודמים לו ואת השפעתו על הסופרים הבאים אחריו. נ. בוחן ובודק, גוזר ומנתח את רעיונותיו רגשותיו של כל סופר וסופר ומוציא מהם את תמציתם, עקרם ויסוד יסודותיהם. נ. הוא מבקר רמים, ואין במשפטו על הסופרים והספרים כל נטיה או פניה עצמית, כמו שאין לחכם המזיגה כל אהבה או שנאה להנוזלי, אשר הוא מפריד אותו ליסודותיו הראשיים, וכמו שאין כל נטיה ופניה זרה להמנתח החותך וגוזר איזה בעל חי לאבריו ופרקיו. שמאי מתפאר כי הוא ראש המבקרים בספרות ישראל, אך מה רחוקים דרכי בקרתו מדרכי הבקרת של נ., כרחוק שופט נאמן מאיש נרגן והולך רכיל. נ״א ה־.;." היום חויתי דעתי לשמאי ע״ד רעיון תחית ישראל על אדמתו. -- רעיונך זה, אמר שמאי אלי, הוא אפם ותהו, כי יש בו מינות וכפירה, הריסה ושלילה וגם מעין שנוי סדרי בראשית. — רבי וטורי, אמרתי לו, הן לא עמדת עוד על טיבו של רעיון זה, גם לא תדע מה חפצם ומגמתם של העובדים על הרי ציון, ואיך זה תאמר כי רעיון הישוב בא״י מקור כל רע הוא? — יודע אנכי מה שאמרתי וממשפטי הקשה על רעיון זה לא אשוב. אתמול דברתי עם אחד ממכירי בן בריתנו והוא .יועץ הממשלה• — שמאי הדגיש כנוי זה, — עיר שיבת ציו; והוא בעצמו אמר לי כי רעה רבה וסכנה גדולה כרוכה בעקבו של רעיון־תעתועים זה וחלילה לבן אמונתנו להחזיק בו. והוא יו־ע מה שאומר ודבריו אמנם צדקו. — כסי הנראה לא ידע יועץ הממשלה את משא נפשם של החפצים בתקומת ישראל או, פשוט, הוא שוטה גמור ואינו יודע מה הוא סח. — יועץ־המטשלה הוא טפש, — ואתה חכם! — יש גם שר היושב ראשונה במלכות והוא טפש. — הרי חוצפא, הרי עזות 1 אמנם חוצפא גדולה היא לבלי ,נענע בראש לבל אשר יאמר יועץ הממשלה, אף אם אין לו כל מושג מהענין אשר הוא מדבר עליו. אך חוצפא יותר גדולה היא להגיד על רעיון שהוא משא נפש בחירי האומה, מיום אשר הגלינו מארצנו, כי יש בו הריסה ושלילה וכלו אפם ותהו, מבלי הוכיח זאתי כטעם וסברה, רק משום שכן אמר איזה נושא שיש לו החאר.יועץ־הממשלה•. ממזרח וממערב. 9