Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. Seite 99

99 ממזרח וטמערב גם היום את הסחלה הנזכרת (הלבנת העור הפתאומיית) מכל שאר 1 תחלואי העור וגם מרושמי השחין והמכוה ורושמי הקדח בכלל (1068־010811); שלפעמים גם בהם נראים כתמים לבנים אם יחסר ויזעדו בהם החומר המצביע י את העור (00118 1801601:1101?) — עיין ,פירוש הערוך ערך "אכם• על * מאמר רב חיסדא ״חיורא באוכמא לקיא*. — ולמען יבוארו לנו החוקים י האלה ויובנו בעצם תימם נעריך פה את עקרי ההלכות אדות *נגע הבהרת* * (עפ׳י פירוש הרמב״ם למסכתא נגעים) למול הידיעות שבאו לנו אדות 1 הלבנת העור והימער, הנולדת בנוף האדם בלי כל סבה ידועה 1 (1ם018110ן)80 010ז16>6000,.1) או גם בלשון היונים הקדמונים 6אל60*1 סתם, במו שנעיר על זה בסוף המאפר. בעלי המשנה מונים בלובן הבהרת ד׳ מדרגות" ולמול אלה הד׳ בחלוק (אם לא יעורב איזה צבע אחר בצבע הלבן) הם מונים עוד ד* בם תוך — אם יתערב האודם בלובן, ואז הבהרת או השאת היא לבנה אדמדמת (נגעים פ״א מ*ב) *). היסוד ועקר להמדרגות האלה היתה ההנחה (פירוש הרטבים לפ*י ם*ה) שהצל גבוה מן החמה, ושלכן הלובן העז כשלג (בהרת עזה) הוא יותר עמוק (במראהו ולא בממשו) מלובן השאת. ואם כי ההנחה הזאת איננה מסכמת עם הידיעות שנתבררו בזמננו מסגלות העי; ונתאמתו עיי ציורי הגשם בעובי ובמרחק (ס\6011ק8ז6ק 61 1108נ!0) בכ׳ז יודה החכם מי נח שהכתמים הלבנים בעור האדם השחור — כמו שראה אותם בעור *) מונע לסתוך מסר לי המכס מינח נעל פה שהמראה הזה איננו עומד וקייס חסיד כמראה הכתמים הלכניס, ואך יראה -במשך זמן פעולת השמש וחומו על איזה מקוס משפח הגוף! כעת שיתרחבו ויתמלאו כלי הדס ואודס הדס יזהיר אז מנעד להעור שעל פני הכחס הלבן. — כתמים לבנים אדמדמים באלה ראה החכם סיג ח גס. כמצרים׳ כאשר בדק שם את המצורעים בשנת 1890. — ולפי זה ימצא הפתוך על הרוב בכל חלקי הגוף שעורם דק או שהוא סמוך ודבוק לעצמות, כמו העור שעל עצם החזה ([111111־8161), אס לא יכוסה במכסה הבגדים או במכסה השער המגינים עליו מפני פעולת החום. וק נמצא גם בחוקי התורה שהבהרת היא לבנה אדמדמת אס ברושמ׳ השחין והמכוה — אחר שנרפאו — או בקרחת וגבחת" שבהן העור הנדבק לעצמות הראש איננו מכוסה בשערות. עכ*ם יצא לנו׳ שאם יפעל חוש השמש בעוזו במשך איזה זמן יוליד את הפתוך גם בעור הדק אשר ברושסי השחין והסכוה וגס כשאר המקומות, שאינם מכוסים נשער או בבגדים (.כמראה צרעת עור בשר' שעל עצם החזה אם לא יכסוהו שולי הכתונת להגן עליו מפני החום). עיין בהערה לסוף המאמר אדוח הוראת המלה .סתוך*. וביתר ביאור גילה החכם מיג ח את דעתו אודות הפתוך בספרו על הצרעת שיצא לאור בשפת אשכנז ־1161:8118 11008 .6 .? ':־01 ססזו .1);880 16 818 •811101 .1> 8־1ק6!1 016)• .8 .1893 21£ק61>1 .0 £־ז0נ1מ381 .1160*810 מ6נ801!§81010גםז06 £6£6116060 .(130;9—128;3 .ש1ז016ט4. — 100 — 5 —