Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. Seite 46

ממזרח וממערב 46 כל תורת צוראסתר, מחקריו, דתו, סדותיו ומדיניותו נוסדו, כידוע, על האמונה היסודית, כי יש יוצר טוב ובורא רע, ממלכת האור וממלכת החשך; אורמוצד הוא מקור כל טוב ואהרימון הוא מקור כל רע 1). צריך להבין את שפת הרמזים של צוראסתר למען דעת את תורתו, תורת הבריאות המדינית הלוטה ערפל, כאלו בכתב חרטומים נכתבה. גם תורתו זו נוסדה על שני יסודות מתעדים זה לזה, הטוב והרע, על נצחונו של אורמוצד על אהרימון. כל הדברים בטבע, כמו בעולם המוסרי, המה או טטמלכתו של אורמוצד או מממלכתו של אהרימון. יש אנשים טהורים, בהמות טהורות, צמחים טהורים — זה ברא אורמת־ד; יש אנשים טמאים, בהמות טמאות, צמחים טמאים, אלה הם תחת ממשלת הרוחות הרעות של אהרימון. אנשים טמאים הם, לפי הסמנים אשר צוראסתר נותן בהם, העוברים על טצותיו ההידיגיות; כל החיות והצמחים הארסיים והמזיקים לבריאות האדם טמאים הם. 2) אורמוצד בורא מקומות ערן מלאים כל דבר נחמד ויקר ג) ואהרימון בא (התפתחות התרבות) ומחלק להמקומות הא־׳ה חבלים באפו: רעות גופניות ומוסריות 4). תכלית תורת צוראפתר ופעולת תקוניו היא להכריע ולנצח את אהרימון ולעזור לנצחון אורמוצר. בממלכה אשר חקי צוראפתר שוררים, שם צריך להיות הכל טהור ונקי; כל טהור אשר בטבע צריך טפוח, פנוק, חזוק כלכול ושמירה, וכל טמא וחלאה ישמר או ירחק ויזרה הלאה י'•). תורת הבריאות המדינית של צוראסתר כוללת בקרבה חקים לא רק למעריצי אורמוצר ולכל ימי חייהם מיום הולדם עד יום מותם, אכל כוללת בקרבה חקים גם בנוגע לבעלי החיים ולהטבע שאין בו רוח חיים, ודבר זה שנוי אצלו כמעט על כל דף ורף. חקי צוראהתר, כחקי מני, נכתבו ביחוד והוטלו להובה על כת הבהנים, אבל נם כל עובדי אורמיצד בכלל מצוים עליהם. .3 הפרגרד השלישי של הונדידד כולל בקרבו מצות שבין עיבר אורמוצד להאדמה. צוראסתר מצוה להשקות את האדמה בעתים קבועות ומסודרות. וכן יצוד, לקכור את המתים, כי נבלתם היא מקיר כל מחלה להאדם היושב על אדמתו. מצותיו אלה תנידנה לנו ברור כי צוראפתר ידע היטב את הפעורה המשחתת של חמרי-רקבון על האדמה, סרחוי המים על ידי עיין 60־11661 חלק א' צד 331 והלאה. (י .ובמקומות אחרים 333 611ז1166 (י .1 4מ83־31י1 ,114114)¥60 (* .11צצ 4ז3^ז3'!1 ,¥6041434 (4 .60ז4166 חלק א׳ צד 833 וצד 341 (י