Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. [Seite]

תורת הבריאות בישראל ובעמים. סאת דיר אלפרד נאססיג. פרק ג. *) הפרסים. .1 כל טי אשר יקרא בימינו בשום לב את ספר התקונים •טל צ1ר1אםתר יוכח כי חלק גדול בספר צנד״אוסתה (א681זו.5-4ז1ו28) קבוע בחותם תורת הבריאות המדינית. צורואפתר בחפצו להכשיר את הפרסים, שהיו עוד שקועים במנהגי עם־נודד וארחות חייו, להיות עם עובד אימתו, אשר יש לו מושב קבוע — הרבה לאסור ולהחרים את התאות אי-הטבעיות ואת דרב החיי י המתנגדים לבריאות האדם. חוקיו של צורואסתר כוננו נגד הכנת הבריאות במדינה הכרוכה בעקבה של התפתחות התרבות בערים גדולות. צוראסתר, כקוגפוציאום, לא בא כמבשר ראשון, כי אם במחזיר מצות אל עליון אורמוצד ליושנן ולחדש ימיהן כקדם. וראוי לשום אל לב, כי צוראסתר אומר בפירוש שתכלית גלוי השכינה להקודטים לפניו היתד. תקון הבריאות במדינה ושמירת הנפש. \ .2 בהפרנרד העשרים של הונדידד זדי (16)58 1>18>11>ת¥6) י) (הוא חלק הצגד-אוסתה הכולל חקי האזרחים ובית התפלה) כתוב לאמר: ,צוראסתר שואל את אורמוצד: .מי היה אשר אסר לנו את הקנאה, בלע את המות, החרים את הרשע ויגרש את אש הקדחת מנו האדם?" ואורטוצד משיב; פריחן היה הראשון. אנכי, אשר אורטוצד הנני, הצמחתי עצים הטובים לבריאות האדם. פרידוןהורה דרך שמושם; והקנאה, המות, הרשע, הקדחת, אהבת הבצע, התאות העזות, החלאה, העורון הרוחני, הפתנים, הנשים הפריצות, קלקול המדות והטומאה נטרדו ונתרחקו מן העולם". .11 ־81ק ...889013<־! 68 11111)8־11 ,6־08811־201 16> 8£6־1ץ1>0 ,4¥6318.-1>260 (י .1771 8ת8? ,ם0זפ6? 10> 0486111^ *) חםמך מחוברת א.