Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1895-01-01 · חוברת ג · p. Seite 40

לתולדת הספרות העברית. מבוא כללי. 40 היהודים באשכנז, ויטלאו לטו מקום בית סדרש גביה ללטודי היהדות. כן נטרצו דברי סנטו על דבר תכונת רוח עורך .בכורי העתים", שלום הכהן באסרו, כי סערת הרוחות בקרב היהודים ביטים ההם מצאה בו דטות וחזון לכל חליפות מראותיה וגוניה ואם .בכורי העתים* היו כעין בית טררש גבוה ללטודי היהדות, הנה היה הוא כעין נסיון חי ומוחשי במקצוע זה ורוחו השואף לתקונים טלא טפה לפה את בתי נפשו וטשביות לבבו, עד כי לא ידע טרגוע ושלו בנפשו וישנה בכל פעם את טקוטו וינסה חליפות להוציא מעלות רוחו לפעולוודידים. לטען ברר, כי הדברים הנאסרים בזה על דבר תכונות רוח שלום הכהן לא על דרך ההפלגה ותפארת המליצה נאסרו, הנני חושב לנחוץ להביא את ההערות הקצרות האלה ן שלום הכהן(1771— 1846) נולד בהאטבורג, (סנטו ביאהרבוך פיר איזראעליטען תרכ״ו בדברו על דבר בכורי העתים.) *יי) עיר הראשה לטולדת התקונים באשכנז. בשנת 1799, חטש שנים אחרי האסף הטאסף, בא ברלינה ויפן אל הטליץ ר׳ יצחק איכל, טי שהיה עורך הטאסף וטיסרו, ויקריב לפניו את ראשית בכורי פרי רוחו וינסה להעיר את לבו כי .יוסיף שנית ירו לעשות תושיר לתפארת* השפה העבריה יי). מלב איכל, אשר נפשו היתה טרה עליו, התפרצה זעקה אחת גדולה וטרה, זעקת שבר ויאוש, העולה בתקפה על השיר: .לטי אני עטל* אשר ליל״ג, ויכתוב אליו כדברים האלה: .צר לי עליך ידידי! צר לי, כי .הבאת בידך אבן יקרה• ואין מבקש, העלית בירך צרי גלעד... ואין איש שם .על לב... חלפו ימי האהבה, •עברו ימי הברית... עת נראו נצני החבטה ,ותפרח לשון עבר לתהילה ולתפארת... שוטט נא בחוצות, סוב גא ברחובות, .פקח עיניך וראה אם תטצא אחד בעיר ושנים בטשפחה אשר יאבו שסוע .לך, אש יחושו כי שפת עבר על לשונך? ככה גהפנו העתים ותולדותיהם, ככה נהפכו אנשים ודעותיהם!*•') הדברים המעציבים האלה, הסורים על סיטני טחלת ההשכלה הברלינית, אשר שפת עבר נחשבה לה רק ככלי שרת, רק כטעבר אל ההשכלה הכללית בלבד, הדברים האלה, לא המסו את לב שלום הכהן ולא הרסו את ידיו מלהוציא את טעלות רוחו לפעולות אדם ובראותו כי איכל נרתע לאחוריו התאושש הוא ויקרב בעצטו אל המלאכה ויוציא את המאסף החדש אשר הדפיסו (טשנת תקם*ט עד תקע*א) בהמבורג ובריסלוי. אחרי כן, בראותו כי חלפו כליל יטי החפץ לשפת עבר באשכנז, עזב את ארץ מולדתו ויבוא לאוסטריא ושם החל להוציא לאור את ,בכורי העתים״, ויחש עתידות לטו בשירו: .על טחברת בכורי עתים* הנדפס בראש בכורי העתים (שנה ראשונה תקפ״א) לאטר: •״) נדויק אמנם לא נודע מקום מולדתו. לפי דברי אחדים נולד במעזעריט׳ן במדינת פוזן. (שפח לנאמנים 88 .§ פין) ואולם לפי דברי הפרו£׳ ד. קאססעל נספרו האשכנזי ,תולדות ישראל וספרותו (פרק קט׳ב .0) חיה יליד וואללשסיין במחוז פוזן. ״) לעטמערים: זניון נספר 1, 8. 96. •י) שם 8 96—97.