Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1894-01-01 · חוברת ב · p. Seite 41

41 לתולדות הספרות ד,דבר הזה ידוע ובעצמו הודה עליו. בחלום חזיון לילד, דמה לראות את שסי ושם ש׳צ •חקוקים וחרותים על טבלא אחת ויאמר "שהיה בש־צ נצוץ קדוש ותסמי הם ־מ .במצודתו ר״ל' (הבקר אור שנה שלשית תרל־ח דף 473 "הגזרה והבניה בשם "שכחי הבעשט־> ובכלל נראה לי׳ כי •ענין־הצדיקים" בקרב החםידים החדשים הוא הוא בעקרו ותכנו שטת ש־צ עצמה, מטבע אחת כערכה, ורק שונה היא בקלסתר סניה — קלסתר סני יהודי־סולני. שטת־ש־צ חסצה להקים משיח אחד בעד כל בית יש־אל בלו׳ ואילם החסידות, מולדת ארץ פולין, אשר רבים אלוסיה וכל אחד ואחד כנה לו במה מיוחדת ויבקש כהונה גדולה לעצמי. שאפה גם היא להושיב משיח לכל סלך ופלך משיח לכל עיר ועיר והמשיח הזה הוא •הצדיק". הצדיקים האלה אשר בבת אחת ננלו, לא היו לא תיעים ולא מתעים. להפך, החוקר בחיי החברה וסדריה ישתימם לראות לפדו בזה חזיון, המתגלה ויוצא לפעילות רק לפרקים, בראשית התכוננות חברה חדשה. אשר אלוסיה׳ אציליה ומנהיגיה ,החדשים הוקמו על כרצינו הטוב של העם בעצמו• כי אלופים אצילים זמנה,ינים •בחסד העם־ כאלה׳ יאחזו בכל פעם באיזה מעשודתעתועים לבצר את עמדתם וליפות את כחם החדש עמם — זאת מוטבעה בטבע הדבר בעצמו וחוזרת ונשנית כפעם בפעם. סופרי הדור ייחסו לד,חסידים התכונות והמדות האלה: א^ינה בנפלאות׳ קנאות והתאמצות לעשות נפשות, הוללות• חוצפה, א־־סשוא פנים לזקנים, נדוי כל מדע, תאות־הרדיפה ושתה לסבאה. ולעומתן: אחור, ורעות בין כל החברים ומלחמה ברות קנאה ואומץ לב בעד שטתם. אחרי חסידי הדור ההוא נמשך המון נשים ונוצרים למכביר. בקרב המשכילים אמנם נמצאו רבים. אשר ידם רב להם נם בדעת התורה נם בדעת המדעים הכוללים ואת עמם אהבי בכל לבם׳ אף כי נאלצו ליסרהו בשבט פיהם ולהוכיח את האמת על פניו. אולם רבים מהם היו בעלי השכלה מזויפת, אנשים שאין תוכם כברם׳ ויכעיסו את עמם תמרורים בהתהלכם עסהם בקרי׳ ברוח עריצים מרבה להכיל. ומקצתם׳ כאשר רבים עוד בימינו אלה׳ נהו אחרי חופש בלי־מצרים ולעמם לא שתו את לכם. אך למפלגה גדולה ונכבדה אשר רב כחה למשוך לב רבים מהעם אחריה, לא התאחדו ולא התכוננו׳ אף כי פקידי. ממשלות רום־א ואוסטריא. אשר מצאו חפץ בהשכלת־היהודים בעת ההיא. עמדו תמיד לעת הצורך לימינם. אף אמנם תוצאת הדבר הזה רדתה׳ כי ברוח־קנאתם העורת, אשר שאפת נפשם לתקונים. הוציאו לפעולות סדרים ותקנות כאלה, כמו מכס הנרות והכשר ודומיהם, אשר אך ל,רע הרעו להעם והועיל לא הועילו לו. כן יצא בשנת 1851 רב־מתקן באחת מערי הגליל בגליציה, וידרוש בספר־זכרון כאת הממשלה ללכת בעקבות רוסיא בדנר •גזרת״הבנדים־ ולמתוח את הגזרה הזאת נם על בני ישראל בגליציה. *) ובהצותם על כנהגי רמתננדים והחסידים ודרכי חייהם, בקראם לסו: ״אמונות־הבל. קנאות דשנאה־להאור־ עברויחוק ולא נבדלו דרכיהם ומערכת מלחמתם מדרכי החסידים ומערכת מלחמתם הם. גם הם. כהחסידים בשעתם. היו למו אספות נסתרות ויכוננו בטחשך מעשיהם. וכלהחסידים, היו גם למי •צדיקיהם־ או •רבי* ההשכלה "וחסידיהם־ הקנאים. .272 .8 ״״11. .19 ,1851 .49 .זא ׳61)8181 ז6ם16^ (*