Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1894-01-01 · חוברת ב · p. Seite 29

שאלת היהודים ופתרונה 29: ועל כן שבענו נגנג בקראנו זה לא כביר, דברי אחד החכמים, המסכמת קלדד עם דעתנו: .♦ . נשנים האחרונות הסכינה אזננו לשמוע מסי אנשי שם משפט־ המחלה הנושנה, שנאת־היהודים׳ אשר לא תוכל הרסא י, באו דברים לשני למנרוזו. פליקס־דאהן. מונטינצה וכלם כמעט מה אחד השמיעו תהלת היהודים, כאושן מוזר כזה אשר שונאי היהודים מצאו בו חמץ ותועלת גם ענג רב. מדברי החכמים הללו אנו לבדים׳ כי לא לעון מלילי יחשב, כי אם אסון הוא¬ ל ה י ו ת יהודי. ידעתי כי רבים יהשבונו לכמויי טובה לעמת נדבת לבם שיל־ האדונים המלומדים האלה, אכל נלאיתי שמיע דברי חמלה וחנינה בנוגע לזכיות בני־ אדם. מבין כל שורותיהם תצהילנה תורות כאלה: הבו, החיימו את היהודים העניים האמללים האלה, אם טוב בעיניכם ואין דרך אחרת לפניכם, אבל הוו רחמנים בדין ואל תרבו מצעיהם ומכאוביהם, ני הן לא יצלח בידכם לעשות אתם כלה. רחוק הוא ממנו להאשים את כל החכמים, האומרים למציא סבות תולריות. מהיזילוגיות, לשנאת בני בלי שם אשר תתיאה לעתים מזמנים לעינינו. ולתת אותם למתננדי־^ם צבועים. זאת לא זאת! אגל אם מתנגדי־שש אין כאן. יראה ומחד מפני הטון הצוררים לישראל יש כאן,; ועל כן יתכסו טפחיים תחת מסור, אהבת האדם ויגלו זרת ,מצפיני השטן. הלוטות מתחת למדיהם, למען יראי ולמען ידעו אלה אשר נקעה נפשם מן היהודים כי להם המה. מרגלא בשי אנשים׳ כאלה: .אמנם יש לי רעים ואוהבים רבים מזרע היהודים׳ אבל .. •׳ או: "אמנם: ישנן להעברים סנלות מיוחדות, תכונה ידועה באכילתן, שתיתן׳ דבורן... וכאלה" אחרי כן יביאו מופתים מדעיים להוכיח את תקף פעולת הגזע׳ האקלים וההתפתחות■ התילדית־ובלי משא פנים יוכיחו. כי היהודי אמנם אדם הנהו. אבל אדם שונה מכל' יתר בני האדם." צבועים כאלה הנם נם החכמים 6080<11ח1,0 ומשנהו ס110ס68זנ*ןס66<1; שניהם גם יחד המה אנשי שם באירופא המדעית, שניהם הקדישו בחותיהם וכשרונותיהם■• לחכמה ועבודתם כה םךדיה; אולם כרחוק מזרח ממערב רחקה משניהם דעת היהדות- וחכמת קורות בני שם בכלל. האחד הוא מלומד בחכמת הכלכלה המדינית ימשנהר הוא רופא חולי־הנפש. לוריא־בוליע 3> חוקר ארץ רוסיא ואוהבה הנאמן אשר כתב את ספרו הנודע לתהלה *808008 168 64 1881-8 36 *״קמו*.1* ולוטברוזו 4) הוא־• העומד בראש השטה המדעית של " חוקרי עלילות הפושעים מנקודת־הראות של חכמת האנטמפולוניה׳" מודע.גם בן על ידי השערתו החלושה בנוגע להטפוס המיוחד של ״הפושעים מבטן" (0811 11״811״ז00ם1) אשר החכמים 11811 ובנדיקט יצאו למלחמה נגדה ויבטלוה. אלה המה שני החכמים אשר נדבר על אדותם במאמרנו זה. החכמים האלה ראו את עצמם מוכשרים לצאת למלהמה נגד 181-861 .18016)801186011*1 61 8)381 1,68 •86601160*6607 ,1 061016)) (3 .1893 8118? ,8ח6110א 168 61168 11101110 101 30360 316 003 168מ18)86011ו1מ^ ז@ת •6080(1,0011 .0 (4 .1894 £|2<|1,61 066118)1 .11 .6(1 .6 8011)011(1 .)'18860801161־^' 010366060 366