Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1894-01-01 · חוברת ב · p. Seite 28

ממזרח וממערב 28? אך, לדאכון נפשנו — כל הרוצה ליטול שם . שושט דרכי ישראל ׳ נא ■ונוטלו. כל המתלבש בתנא יבוא ויבקר אחרינו; אין לך מקצוע אחד בכל החכמות ■שבתבל אשר רבו בו בעלי הדעות, השוסמים והדיינים הנמהרים במלאכתם ■מבלי לאשר ולחזק סששטם על יסודות נאמנים, ואין לך דבר כעולם אשר בו דחטאו השוסטים המאה נדולה בשם הפששט והיישר, או בשם המדע והחקירה, בשם האמונה או בשם החשש והחיות, כאשר יחטאו ויסשעו הבאים לסתור את שאלת־ ■היהודים .... הנה הם באים וסביניהם בידיהם, ינתחו ויגזרו את גויתנו לנתחים׳ יחששו בל חדרי בטננו ויעמלו למצוא את חידת חיינו וקיומנו. רוסאינו אלה חותרים בכל -עז להכיר את חלינו ולעמוד על אושיה, יבתרו את בשרנו, יחדרו ע&ק ע&ק •בכליותנו לחשוף משם מצשונינו וימששו את דסק עורקינו לדעת את מזמתנו... אבל את רוחנו לא יכירו ולא ידעו. סתרי נששנו לא נגלו לשניהם. הגיון ■לבני נעלם מהם׳ טחו עיניהם מראות את המאור שבנו ולבבם השמן מהבין אף אחת במעלות רוחנו הרבות, אשר אליהן נשא נסשנו ובהן נחיה בתור קבוץ ועדה בצורה מיוחדת, ולא נמות כנוים. המה. רושאינו ושופטינו, לא יתנו לב ולא יבינו לרוח לאומיותנו המחיה אותנו והטכלכלנו בכל מוצאינו ומביאינו, וקובע עלינו חותם מיוחד. ודיבר הזה לא ימלא בעינינו. הן נם חלק נחל מאחינו היהודים עומד מרחוק לנגדנו, את חיי אחיהם לא יכירו והלך־רוחם לא ידעו. אף ימלאו שיהם שחוק ולעג על בני בריתם על מאנס הלוך אחרי עצתם, עצה נבערה, לזבח לאלהים אחרים, אלילים חדשים מקרוב באו... 2) ומה דמות נערוך להמששטים אשר יוציאו עלינו התולעים בשופרות לכבוד .ישראל המנצח׳' שושמינו אלה אשר נדבם לבם. לצאת לעזרתנו ולדון דיננו! שושט כזה. רצוני לאמר: שאין לו משא שנים, ימשח ראשו בשטן .אהבת בני ־שם' וראשית מלאכתו היא לצאת למלחמה ננד שונאינו וצוררינו למען — למען קנות לב היהודים; אחרי כן יעטה אדרת המדע והכקרת הזעומה ויענה ליהודים בחשם בשניהם, יוכיחם על חסרון ישרם ואמתתם, אהבתם את דבצע׳ תרמיתם זהבליהם ויס_ים דרשתו או את מאמרו בכי טובה. במליצות נשאות על המדות הטובות אשר בהם יצטיינו היהודים כמו. נמילות־חםדים, עז הרוח וכשרון ההתבוללות והטמיעה שעמים . ולזאת יקרא חכמה ומדע ואלה הטה אנשי אמת! והעתונים היומיים גששית לועזיות, העימדים ללב ברשות היהודים בחרו למו במקצוע זה ארח נשלא מאד. התהלות והתשבחות הנסזרות לרגלי היהודים יקבלו בתודה רבה׳ על תוצאות החקירה המדעית השוללת מן היהודים תכונת נזע ולאום מיוחד ישמחו כמוצא שלל חב; אולם על ששעי בני ישראל .הנגלים' יעברו בשתיקה ואין שור, בעיניהם •לתור ולחקור אם על אדני דאמת הטבעו, 2) עוד יזנח הקוראים את דברי האספה. שהיתח בברלין נשנה חעברח, ע״ר תסיסת ריחודים ׳.!ולי-דוסיא. ואת הרעש אשר הרעיש חסופר קרל עסיל *־גיוס (יליד ניקאווינא ׳ וננן לא מאירופא *■.מערכיה מוצאו) על תיתודים אשר עודם סחזיקים ניתרותם נאת נחס לחשפת העברית ולארץ ■*נו־זיחס. ואין יעץ בן דורם של ניסשח ןהארכסאן הזח לבונן מסע־צלב., או דבר סח הרומח •-4זה. ננד יהודי-רוסיא, למען רנש אח לבם לחקולהורא .שלנו■ ר״ל של אירופא תסע־בית.