Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv
- Journal
- Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv
- Volume
- שנת תרנ״ד - 1893
- Issue
- חוברת א
- Date
- 1893-01-01
- Page
- Seite 133 (sequence 133)
- Language
- Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 65% known words query
- IRI
…/4861829-6448950-6613379--144-4861972- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
13 בק*ת ספרים <םתי?י אשד. כזאת בגורלו?... חלילה לי מחשוב מחשבות כאלר.... וכוי וכוי'. <31> — פתחו שערי בית המשגעים ויבא סרץ חכם הלבב ומבין דבר לאשרו! אחרי ימים אחדים .•יתהלך פרץ בחדרו אחת הנה ואחת הנה ויוסיף לדבר עם לבבו: הן עוד לא אחרתי המועד...ז.יאעוד8רםראתהו...1הוא טרם ב ק ר' בביתה.׳׳. . אלכה נא ואקח דברים עם הגבירה זילבערשטיין... יודע אני כראש כי לא תשיב סני ריקם ... אבל ... הזאת היא אהבתי אל עמליה? ... האמנם רק אהבת כשרים אהבתיה?... הוי. מה רע יצר לב האדם!... 33-341> .־כן! כן! אנכי... לא אשא אשה כל ימי... בדד אהיה כל ימי חיי.... אגיד ל ו א ת נל לבי... אניד לו כי נערה כלילת יוסי וטובת חן היא מאין כמה... נם להגבירה אניד... וגם להעלמה אגיד ..• כי טוב ונכון הדבר לפניהם ואין ספק כי יצא הדבר לפעולות אדם... ואח׳־כ... ואח״ב ... אסע על ימים משפד לעיר מולדתי לבקר את הורי כי כבר כלתה נפשי לראותם..." (35 - 34). אבל פרץ טרם יסע לעיר מולדתו. הוא עוד יבא פעם אחת ביתה זילבערשטיין בערב למשתה התה ועמליה תשר עוד הפעם באזניו שיר חדש בהיותו לבדו בביתה והוא ׳.ידבר אליה מהללים'.'ובשובו לביתו ..יתהפך כל הלילה על משכבו. ולבו יתר ממקומו ונפשו תרנז ותתקצח". — ובעל הנפש המתקצפת. זה איש הלבב אשר באפס יי נהפכו עליו ציריו כאשד. מצרה. הוא הוקיר ימים רבים רגליו מבית הנבירה זילבערי שטיין..כמו איזו יד נעלמה אחזה בזרעו ותניעהו מלכת <ברנליו> ששה" עד אם היה — קרוא אל המשתה של ארושי שליט ועטליה. ואז "בקום הקרואים לעבור אל התא השני למשתה התה לקח דברים עם עמליה. ואז כצא את לבבו להניד באיניה .,בכבדות ובשפה רפה 5 אני לא אקח אשה כל ימי. התשמעי? ... כל ימי חיי... כי לא ... ו*הכ... אחרת בלעדיך!'׳ ...(46—45). "ויעזוב פתאום את הבית מבלתי הפרד מעל כל הקרואים ובא ש¬ שלחו למחרתו לחקור על אדותיו נודעו כי עזב את העיר ויסע — לבקר את הוריו כי כבר כלתה נפשו לראותם,, <שם). ופרץ זה האיש המפליא לעשות כי יעזוב את הבית מבלתי הפרד מעליו ומעל כל אשר בו. זה הדגול טבני נילו כי הוא איננו קוסמופוליט גמור ומוחלט. זה האידעאל שבאידעאלים המאמין במשלחת מיוחדת ואיננו אפיקורש לאמי, זה האיש העונד על שדה החכמה והמחקר ובכל זאת לא תחשב בעיניו לאמיות כל המין האנוש• כהשכלה אמתית; זה היודע — ואיננו יודע כי עליו לתת גזע חדש לבני גילו שהתנועה החדשה לא תהי למו לשעשועים; פרץ זה האיש האומר לזרות את העמים הנאורים כמו דוה ולשים פניו אל מקום אין גחל אש לחמם את הנו הנקסא מקרח עולמים. הראה הפעם בלאו אל בית הוריו את הפלא אשר לא שערוהו כל איצטנניני הנפשית זאסטוולוני (מבטא חדש אשר ישישו עליו המדברים נשפה עצמית ויסודית.) הרוחית כי למרות הקומה הזקופה אשר לעמליה. למרות תבנית בדי עורקיה הטחטנים תבנית היכל. לפרות כשרונותיה הטנעים אשר עמדו לה לפתח את כשרונות נפשה. למרות צירי שיריה המסבים על אילי התולדה בהרסניח נפלאה "נפתרה פתאום לפניו השאלה אשר נלאה עך כה לפתרה" כי נמצאו בבית הוריו ..עלמה עניה בזוית המראת עלמה המתארחת בבית הוריו ושמה דבורה והיא קרובה מבני משפחתו" ׳.אז נפקחו פתאום עיניו לראות כי לא אהבה טהורה אהבת רוח אהב את עמליה כי אם אהבת נשיים