Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 120

ממזרח וממערב 120 6• ח ת קיו ם ה ה ש נ י ה. כאשר ראינו, כבר נגלת רעיון ההשתלשלות לשפנהויער עוד בעשיריה ד־שנית של המאה הנוכחית, ואם כן כשלשים שנה טרם יצא טבעת של שטת דרוין בעולם" ומכל מקום עוד רחוקה שטת שפנהויער פשטת ההשתלשלות בטיבן הביולוגי של המלה הזאת " כי שסנהויער בקש לו רק סתרון לשאלה במת שאחר הטבע: על דבר •האנסהרילי* של הנמצאים, אך ראה הפילוסוף האשכנזי הזה. שהוא בוסר בעיקר, כי סכנה מרהטת על ראשו, שאלילו החדש ■הרצון• ירים ראשו, יסוך בענן לו ויהיה לאלהים אדירים, לכן טהר לשלול ממנו כל הכרה וידיעה ויעשהר לחשק וכח עור. וזה הכריחהו לקבל את ההנחה; כי הצורות השונות התפתחו מאליהן על ידי השתלשלות ממדרגה למדרגח, ומובן מאליו כי דבר זה לא יצויר וא־־אפשר רק על ידי התחרות הכחות והתמזגותם לכהות מורכבים. כי במושג •התפתחות מאליו* קשור המושג הטלור, אתו והנמשך אחריו ■התחרות הכחות והתמזגותם זה בזך,"• הוא• אשר אמרתי. שגיתה, למרק וששנהויער קדמו את בני דורם וילמדו ראשי פרקים של התורה החדשה, אשר דורם לא איכשר לה. סבת הדבר היתה. כי האמונה בתמידיות הצורות היתד, מקובלת ביד חכמי הטבע מרור דור, ולא היה כח ביד השטה החדשה להתקומם נגדה ׳ כל עוד שלא היו ראיות בילוניות בידה, אשר תאשרנה ותקימגה מה ששנו חכמים מדעתם. בין כה וכה ובעלי התמידיות בעצמם, באספם בחריצות יתרה ידיעות רבות ושונות אין מספר מכל מחזות הטבע על שדה המורפולוגיה בכלל ותורת־החייט בפרט, — הביאו את הקץ לממשלת תורתם. הנצחון הגדול אשר חגגה תורת התמידיות ביום כ״ב פברואר לשנת 1830, כאשר התלקחה מחלוקת גדולה בין בעל התמידיות קוביה ובין המחזיק בשטת ההשתלשלות נו6רויא ס׳ט היליר?500100> *״!*!;מ .84 וסיעותיהם׳ — נצחון פיררהום היה לה, כי ימי ממשלתה לא נמשכו וימית ספורים היו, שתי שנים אחר הנצחון הזה עזב האנגלי הצעיר דרוין בהיותו בן כ־ד שנה את ארץ מולדתו׳ למען סבב במסעותיו את כדור הארץ במשך חסש שנים. במסעותיו אלה׳ ביחוד באמיריקח הדרומית קבץ ויאסוף ידיעות רבות ונשגבות על שדי הביולוגיה, והידיעות החדשות האלה עשו כלה בתורת התמידיות. שפנהויער ידבר בבוז על חכמת המורפולוגיה והאיטיולוגיה, כי הוא יחקור לדעת את ההוית האמתית של כל הנמצאים והנבראים, והחכמות האלה. יאמר שפנהויער, אין להן עסק בשאלות רמות כאלה; ובכל זאת אך בעזרת המורפולוגיה ׳ עלתה ביד דרוין להעמיק ולהרחיב את תורת ההשתלשלות ולבצר אותה על יסודות נאמנים ומיצקיט בל ימוטו. ותורת ההשתלשלות מגלה לנו את הסוד העמוק של מעשה בראשית. עשרים שגה ישב דרוין באר,לה של תורה.׳ אחרי שובו משוט בארץ, ויחקור ויתבונן בהמחזות והמראות ׳ אשר ראה במשך ימי מסעו, בצורות המינים והסוגים השונים. במה ישוו וידמו זה לזה ובמה יפרדו וישתנו זה מזת בכל פרטיהם; דרוין חקר את תנאי חיי המין בכלל וחיי 'האישים בפרט ויתבונן אל התנאים הדרושים לתמידיות הצורה׳ להשתנותד, ולהשתלשלותה; דרוין לא נח ולא שקט עד שמצא מד. שבקש והוא תשובה על השאלה ז מפני מה ואיך השתנו הצורות העיקריות של הסיגים אט בעצם וראשונה גזע אחד לבלם? הוא מצא את תורת ■בחירת ההזדוגות הטבעית*. השתנות הצורות והשתלשלותן למינים חדשים, אשר כסוד חתום היו לנו תתבארנה עתה על ידי שלשה מחזות יסודיים והל: הירושה <1£וו1<1ז©ז¥0> ההסתגלות