Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 111

11 ו¬ תורת הבריאות פרק ב אוכל מבשרה כעולם הזה, אהיה לברות לה בעולם הנא" (55 .■זר, 11800) "רק פקווד נפש דוחה להברהמני את האיסור לאכול בשר* <שם 97). "כל בהמה אשר פרשה לא הפריסה, כל חיתו יער׳ כל עוף טורף וכל עוף אשר ישים משכנו במקומות נושבים: חזירים ב;ת״ם ומרבית הדגים, חלב־נסלים, סטריות וכל דבר מתוק שהחמיץ אשוריט■ להברהמנים באכילה" 5י) כל אלה הן הלכות אשר כל רופא בזמננו יתן להן תקף ויסמוך ידו עליהן אם יהיה את נפשו להגן על איש מפני המחלות העוברות מבעלי חיים וצמחים ומתדבקות בבשר האדם. ״לא לחטאה יחשב להאדם — יורה מנו להלן — אם גם יכלכל נפשו יום יום מבשר בעלי החיים שאכילתם מותרת; כי ברהמה ברא יצורים ידועים שיהיו לברות לאחרים, ואת האחרים לאבלה אותם* (80 ,7). "לא עוץ והטא הוא לאכול בשר. לשתות משקאות חריפים ולהתענג על מנעמי האהבה בדרך שהוכשר והותר; יצר לב האדם נוטה אחריהם; אבל כל הכובש את תאותו ועזר מכל אלה תבוא עליו ברכה. (56 ,7). מזה אנחנו רואים כי מחוקק ההודים הציג את דרכי החיים של הברהפנים י*כשל ומופת לכל העם. ובכדי לחבב על העם את דרך ההסתפקות, יבטיח המחוקק לכל איש אשר לא יאכל בשר בכל ימי חייו יאת השכר הצפין לירא * אלהים אשי הקריב קרבנו, קרבן ־ סוס , מדי שנה בשנה במשך מאה שנה <53 ,7). ויודעים אנחנו מפי המחברים הקדמונים כי ההודים כלכלו את נפשם רק בתבואות ־ השדה, בחלב, בארז, בפרי עץ ובירקות. ובמשקאות חריפים בחלה נפשם. רק ההירים אבלו נם בשר 6י). בתורת מנו יבואו דיני טבילה ורחיצה במספר רב וגם תכליתם שטירת הבריאות של הברהמנים והעם. כל מנהני עבודת * אלהים צריכים רחיצה וטהרה עוברות לעשיתם. על יד כל בתי ־ התפלה ישנן מקואות (ות4114ז11> שהטבילה בהן פעמים רבות בכל יום נחשבת למצוהגדולה. לפני האכילה והתפלה חיב אדם לרחוץ ולהדיח את פיו"). על החקים והמצות של מנו. אשר כל בר ־ דעת יבין כי תכליתם שמירת בריאות האדם, שתו דורות הכהנים הבאים נוספות רבות ויספחו אליהם מנהגים של מה בנך שנערמו בהמון רב ולאין מספר בספר *0141188?״; לא הכהנים הכינו ולא הכירו ערכם ותעודתם של חקי מנו ויבדו מלבם חקים ומנהגים שאין כל רוח חיים בהם "). ובכל זאת לרגלי ההשתדלות המדויקת לעשות ולקיים את כל המון המנהגים לכל פרטיהם ודקדוקיהם יצאה לפעלות נם כונת המחוקק הראשון בנוגע לשמירת הבריאות. ההודים הקדמונים ידעו להשתמש כמעוך ומשמוש האברים ופונדק הכשר לתכלית בריאותם, ותחבולתם זו לא רחוקה מתחבולת הרופאים בימינו הנקראת ״88586•זג". .£1 365 .8 .0 .8 .8 6)470111 עיין 167 ,1 8-(^81ז08(78 ,.011 ,'5 118000 (יי 1832 *־1^)^*84114 ,-!00106 ¥011 0186421(04 ,״1011100־80111!< 1011160118, ,41-1-1811 .8 (*' -116£881116;.?} .50 .8 ,1 .811 .1830 £ז6<£001£81 '"104160 8118 08(1. 80111611;17 .1)£8 .(69,1 ,(ן 15 1)110 8 62 ק 14 ,*£108016•??״ 1768101108;1( 6)4 .(ן 40 ,8£106010-!? 1168 .263 .<ן ,1 *106100 16'8 088״ ,60ו805;145 ,7 ,100 ,17 ,1180011 (״ .' 23 .<ן ,711;845 .<ן ,7 ..86 .48181 סאלססזיי 0010 ("