Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. [Seite]

פרק ב. ' ההודים. .1 אם נקמץ על יד על יד את כללי שמירת־הבריאות מתוךספרי־החקים של 1181111") ושל *•\)8¥411ח(4ז־ ") ונערכם במערכה ושטה מסיימה, אז נראה ונוכח, כי ביסודותיהם הראשיים קרובים הם לתורת ־ הבריאות המדינית של הסינים רק נעלים עליה בבנינם ונזרתם, במלואם ושלמותם. גם בחקי שטירת־הבריאות אשר לההודים הננו רואים כי המה טבולים, לראשונה, לתכלית בריאותו של הסרט. סד, עלי להעיר כי מחוקקי עמי הקדם סרשו צעיף אמונה על הקי תורת־הבריאות ותעודתם וישתמשו. מטעמים אשר יסודתם בחנוך־העמים, במלת "טהרה* במקום ,בריאותי,. אם נתרגל להבין הסגנון המיוחד של מחוקקי עמי הקדם נקרא בססריהם כבסםרי תורת־הבריאות אשר חברו בזמננו. בהמה ,טהורה* כלומר מותרת לאכילה ואין בה משום סבנה; בהמה ״טטאה4 כלומר שאכילתה מסוכנת ואסורה. 2 מנו נתן לההודים שטה שלמה בתורת־ר,בריאות שהיא נעלה במדרגת התפתחותה ומסודרת כהלכה, אבל הוא לא ידרוש מאת כל משלנות העם למלאות אחריה בדיוק נמרץ ושוה. מנו רוצה לגדל ולהקים מקרב מסלנת הברהמנים דור מושלם ומתוקן ככל האפשר; ורק על הכת הזאת ישים לחובה את שמירת חוקי הבריאות בכל דקדוקיהם ופרטיהם; יתר העם, אמנם, צריך להיות מחונך ברוח האמונה ומנהגיה הנובעים ממקור תורת־הבריאות, אבל השאיפה לבריאות שלמה ומלאה, רשות היא. לו ולא חובה. .3 להביא את הפרט לידי טהרה כלומר לידי בריאות עשו את הלכות איסור והיתר בעניני אכילה ושתיה עם כל סעיפי סעיפיהן לעקרי תורתם. מחוקק ההורים אוסר על הברהמנים את אכילת הבשר ושתית המשקאות החריפים. "אם נשים לב איך ןתהוה הבשר, איך נרדה בבעלי חיים ואיך נהרגם, אז הדין נותן כי הברהמנים צריכים להנזר מכל מאכל בשר ויקדש עצמו גם במותר לו' *') "כל איש, אשר ישמור לעשות ככל התורה והמצוה הזאת, לבלתי אכול בשר ושתות דם כעלוקה רוח הבריות נוחה הימנו וכל מחלה לא תדבק ב1"04 ,כל נפש חיה שאני 1311 11411 .511011)1311 41(} 086ק61 *1)114110 16) 11011 18)888 - 114111111(1 14)£1404״ (" .1]21צצ0נ)0ס[ל 4118? .8(]1פ4(01ן}ט0'88(1 -1101861601 ז4ן £4010111 1)00 1361110 ,810112101 .0 700 ס6(61§6;}8ס11014 06861810011 48^04741[,£"£ (" .1849 100)1,00 ,49 יזר £14008 <*'• .50־ ,7 ,0<>£140 ("