Mannheim
Compact Memory

Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 112

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv
Volume
שנת תרנ״ד - 1893
Issue
חוברת א
Date
1893-01-01
Page
Seite 112 (sequence 112)
Language
Hebrew
Belongs to
journal issue
OCR quality
54% known words query
IRI
…/4861829-6448950-6613379--123-4861951
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

טמזיח וממערב 112• •ההודים, יאשר שטרבץ אורבים לזמפשף י את גוסס על ידי 15עני.לי עצי הבנים •חלקים/ •ארבעה אנשים ממרקים ומשפשפים את בוטו של המלך בשער, שדברי המדינה נקראים לפניו״ גם 11161161*£8*¥ מפשר בי ההודים משפשפים את גוסם בעצי הבנים* והמנהג נתפשט אצלם כל כך, עד כי בבתי התיאטראות נראו עברים עומדים ־על יד אדוניהם לשמשם בשפשוף. אבריהם ומעוכם'*). 5. בקרב ההודים היתר. מפלגה נתלה של רופאים המחזירים על העירות והמה ■רפאו את החולים ברפואות טבעיות.ופשוטות שאינן מזיקות כלל להאברים הבריאים בנוף, ובדבר זה הועיל הרנה להחזקת הבריאות של בני העם הזה. •הרופאים כקרב הירהטנים, יספר שטראבז^ **), כלכלו נפשם רק באורז וקמחל אשר נתן להם כל איש אם פשטו לו יד, הם לא השקו ולא הלעיטו את החולים בזנים טרקחים. סמים וצרי. בי אם נהו מהם מזור על ידי מיני מזון. רופאיהם בחרו נם במיני תחבשת תמרוקים •ובשחת סמים'. מזה אנחנו רואים כי הרופאים ההודים השתמשו רק בתרום־ת חיצוניות ■ולא ערכו• את לבם לרפאות את חוליהם על ידי רפואות הבאות כקרב גוף האדם פגימה ומשביתות אתו מעבודתו הטבעית. מחוקק ההודים שם לבו הרבה יתר מהסינים אל פעולת הרוח והשפעתו על הנוף והוא מזהיר וחוזר ומזהיר על כבישת התא1ת והחמדות "1. תורת המוסר והמרות של ההודים, היתה׳ בסיר, ידועה, שלא בידיעה, לאבן־פנה בתורת־הבריאות המדינית. 6. הפריה ורביד, בקרב העם צריכות, על ם* תורת .מנו, להיות על ידי חיי־בתי אבות מתוקנים ומסודרים כדת וכדין. יכולנו לחשוב כי שטת הפלוסופיה והדת של העם הזה הנוזרת >*מר שנוח לו לאדם שלא נברא משנברא, והמבקשת את הזזשר בהעדר ך,ר,ויה. — כי השטה הזאת תגזור נזרה על חיי האישות והולרת בנים , לבל 1* 2 יתנכר השקר והרע בארץ ולבל תאריך האנושית ימים על סני האדמה. ובכל זאת הורו חכמי ההודים: האמת אינה נקנית בבת אחת, כי אם בהדרגה ונחת. הפרישות, הפגיות והנזירות מותרות רק בהיותן המדרגה האחרונה והיותר גבוהה בחיי הצנוע ■דרא־אלהים. על מדרגות האשר הקודמות נחשנים הנשואים לחובה נעלה וקדושה, •והולדת בן — הזזשר היותר גדול באר׳ז"). ■הפריח ורביד, חובה נשגבה היא'4,). נשואי הברהמנים יכולים להיות לנו למופת על חיי האישות בקרב ההורים. כל הספר השלישי בתורת.מנו מוקדש לחקי הנשואים וחיי הטשפחר, של הברהמנים. להראית ערכם של •ונדפס בשטוטגארט בשנת 1133 £11101161 המתורגם על ידי ,8118־06081 •'0(1*ז81 (״ חלק 7 ג פרק א׳. מחבילת מעיך האברים .8 422 .<ן .4 0011 .11 1 .'2 ע ,27 .£18801 ,116068)¥6888 (״ •¥88888 המקובלת אצל רופאי זמננו היתת נ רעת והשתמשו בה בימי קדם, גם בקיב עם היפנים ומרבית העמים־־הטבעיים נודעה התחבולה הזאת מכבר הימים¬ ") עיין גם בספרו של 180זז^ יד 12 .11 .15;78 .11;1 .12. .57 .8 .1 .8 . 1160)10 6)81 *8(1, ,8011160 (" .471 .8 .11 .8 1801110101)861 168) 011101116*09 18)01^1 (״ .12 .1 11)¥8861 ("

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.