Mim-mizraḥ û-mim-maʿarāv · 1893-01-01 · חוברת א · p. Seite 102

ממזרח וממערב 102 שמו פניהם להמקיר היחידי של היי דעת: להטבע ולהבחנת החיים. "מקור אחד יקולתוד אמתית ומתפתחת כזאת עוד לא נלה האדם; זרק המה למוסת. ועל כן עלינו בני העם הנבחר לכרוע כרך לפניהם ולש^זם למורים לנו; כי בידם פסתחות החיים והקולתור. המה המין האנושי, הסה העולם'. — השיר הזה הוא שיר השירים על הקולתור המערבית ותעודתה. הבאמת לית מאן דסליג על ההשכלה של עמי המערב? ועינינו הראות מימות רומה ועד טולסטאי מלחמה נדולה ועזה ננד הקולתור הזאת באשר שעל ידה תעה האדם מדרך הטבע לארחות עקלקלות והיא היא השחיתה את טעמו וחייו. על ידהי תנכר האדם לעצמיתו. על ידה יאבד להאדם שווי משקלו הרוחני וסגולותיו הטבעיות ואחריתו עדי אובד. עדים הם כל העמים הקדמונים השלמים כהמצרים, היונים והרומאים אשר המא1ר ־ המתגך, שבקולתור הורידה אותם דומה. ולאחרית נוראה כזוצסרם. לסי דבריהם׳ עטי המערב. יש חכמים וחוקרים מצוינים בדורנו הרואים ויודעים כל מה שנעשה לסני ולסנים בחיי החברה ומסתכלים במה שנעשה לפנים מן הקלעים כחדרי הנסש של האדם בן דורנו׳ ימהיאו מחאה עזה ננר הקולתור השוררת בחיים ובחברה וטוב להם לשיב אל הטבע אבי כל חי. כל מי שהרגשתו לא קהה הנהו מרגיש את התמיסה החדשה העזה בחיי בני אירופה שאחריתה מי יודע. פרידריך ניטשי היה בססריו לכלי מבטא להתסיסה הזאת ההולכת ומתגברת והיא' מתארת בהתפלספותו ופוונמיו בכל תקפה ועזוזה. סם* נ־משי עם כל זרותם לרוח השלטת במערב אירופה יפלסו להם נתיב בלבות בני האדם. והרוח החדש אשר יצא מבית מדרשו של ניטשי וסיעתו הולך הלוך ונדולו עוד בעט ויכה בכפתור הקולתורה וירעשו ספיה. הרוח החדש הזה שואף לברוא לאדם מושגים חדשים ולעשותו לחי דנושא את עצמו ואינו צריך לעזרת תחבולות ורגשות מלאכותיות. נם מצפון נושב עתה רוח חדש אשר הקים הבל סופרים וגם הם מתמרמרים אל הקולתורה האירופית וכל רכושה החטרי והרוחני ויבקשו חיים חדשים. המערביים שבנו עוברים בשתיקה או לא יבקשו לדעת את איבסן ויצורי חזיונותיו וכל הסער אשי הטילו בהמוחות המסיגלות לחשוב מחשבות. ואיבסן זה שקול כנגד רבים המחזיקים במעוז הקולתורה האירופית• מר עפשטיין בתמימותו מחליט כי קולתורה אחרת מאשר בטעיב א• אפשר כלל, כאילו עמי המערב הם מין האנושי כלו וישכח את העמים המזרחיים והצפוניים ואת חייהם הכבירים והרחבים. ונם הקולתורה הקיפת באירופה היא בעלת גונים ומראות רבים ועקריה מרובים משנית דור ודור. אנשים כרבי שמעון בן יוחאי יחשבו את תכלית הקולתורה האמתית׳— התרוממות האדם מעל החיים הפשוטים והשכיחים; ולכם יצא בראותם כי בני אדם מניחים חיי עולם ועוסקים בחיי שעה . והכת קול אומרת להם: להחריב עולם• יצאתם. י) האגדה מספרת. כי זלגו עיניו של אדם הראשון דמעות' בשעה שחשב שהוא י) ׳■בת ל״ג ע׳ב.