Jüdische Volksstimme · 1909-02-20 · 6 (20.2.1909) · p. [Seite]

reite צ £fl ischschule war er nicht einer der Best«. Leines Judenrume-? wegen wurde er gehänieU. feie Lehrer fiTmeu ihm wahrscheinlich nichi mit allzuq^ßer freundlich kert. ja nicht einmal mit (Gerechtigkeit enty«E- Trs (^esey dc^ Landes stempelte ihn zu einem Paria. -In der Klane war er ein (Geduldeter, einer der in eine gewine Prozentnorm gepreßt war. Alu schritt und Tritt wurde er geheyr- Tic ^>׳.rkrmft erschien ihm seinem Judentums wegen «ich! allzu rang. SUm Vermögen, keine Aue-iich: ans eure Anstellung, kcrnc^ Hoünunq aur ein-freies Leben, lieber!!II Ver ordnungen. Melde׳,wang. Panzwang. überall das -Lchiinpiwert Jude. Kurz die ganze Jugend eine lange?Kcibc iumi Leiden, eine ewige Halle, weil er ruinicher Untertan, be'onders aber, weil er Jude war. se!n •'*:nut war r׳ergis:er. ׳eine seele mit Hah und dem hlt* mn׳ell;ebener töijfic crfülll. Er ielbü duteb die staatliche Er-gehung ׳,um ewigen t>vdnelt׳'.nn gezwungen, ׳^ednllnein. heißt N rudi'.er g'elü>re l׳eko nmeri. ch'achg.er. b^nuß'ucht un Herzen brüten. En «Gewalt gep ׳cN haben und ׳ragt ׳ich. ..Wvßir leide 'ichi1'e1;:ה;1,׳: Cit.ilcn'.' on kein Enkrinuen ML'glkch. Iü es nt.lu mdgl'ch ׳1:׳. we-!׳.g1'׳ens .um Teile den »nrchtl'are.r'^^^t^^e ׳!.׳׳:׳cheunngslos peuiigreu. entz'ehn-t - E.׳. ul׳.״׳/.te t^u'ie t׳:elle!cht. um nch und wurde T ־.: <r׳u v un»:ro;. die׳ ^lun La ne eines Velenim: ׳׳ -. >u kein er ׳ich nicht, bekannte, war begangen. Tach ׳!.׳«.׳!׳ nur die Haine der Lerden ..e'^lll.?:e N'z.b.u.r -ua!:e ׳h!r und nag're an »c ne:n H.r-.e:׳. Er ward N>.׳.׳.׳.u1׳o!1ar. Äucht ans des Meud.-s und keine WÜülinge. Ri . 6. für die Menschhe t. Er selbst ist eine widerlich;!,Nische Natur. C rin roher (Genußmensch: er Kat das Leben deS L. ndes in dem er lebte verseucht, er ist ein Verbrecher niedrigster Art. eine Eiterbeule am Körper -er re »olutionären Partei . . . Merkwürdig! MendvS und Azew haben mehr als daS Judentt m gemeinsam. Mehr als der Zufall, daß von i ,nen um dieselbe Zeit gesprochen wurde, verbindet sic. Wenn auch der eine der moralische Wirsriing des Wortes und der andere der moralische Wlstling der Tal war: sie ähneln einander. 'Woher komm diese Ähnlichkeit? Etwa daher, weil ne beide jüdiÜhen Stammes sind'? Nein, ohne Selbstüberhebung und schönnitlerei müssen wir uns »agen. dre La tcc des Azew und der ZhniSmuS Nicht jüdische Eigen ut. Wir sind keine Genußmenschen, linier Familienleben m rfciYtcr wie das bei anderen Völkern, wir sin) genügsauier m speiicn. enthaltsam im Tages :noch:-׳ es :hu m:t wilder^ Trank. Beider Z lge'wrrgkelt zum Judentum ׳ in >aben und ׳ragt nch. ..Wo׳ur leide u!ch! die Ursache 1;rer moralischen Gebrechen. Ä^eit eher rn es die ihnfn gemeinsame Abkehr. d׳e flucht aus dem Juden׳ um.׳. Tie erste bewußte oder ׳'t'.r!e:d den Mrtleideuden. nicht aus L ebe. zu h;Iren.. die einen; u Bed.tl.ktei: ioudeiu aus Rachgier uibezug au׳ hre.׳ Lebens, der Bruch mit der L.'sgclöttsein von den irüheren. Verantwortlichkeitsgcsühl den kommenden Geichle!;!cn gegenüber. dieEntwnr.zelung aus dem natürlich u Boden, die Bastardierung des die unnat-ürlichc Vermengung ne seelische Hiltlosigkett. das re erneu E.nuUe Mcnd.'-s 1'chanen z.'.v ge'chanen haben. an>ben׳u;;te L>rgc Verg ingenbelt. da - der Mange! an Empsrudungslebeib mit fremdartigem ׳ind dre ftkrvren. B.'dr.iü.r. : b׳. E.le׳-.׳.״..z ‘ tv :׳! ent'.l eid.'ud ׳ :!■זe*n weile ,v. I war vorderb nrd Na che und :::■ /,־.c'. ZU erreichen, er'ch en al:es aur .;euug. Obendrein wollte er üch iur .Hanget! ihre ׳enier Jugendzeit -.׳n:׳chad:gen. E. de-geuuß'u.b:׳.!. Vergnügte n.ch aa Weib. We:n ״.'״'ang. Verdrngle nch iur *'»eil* an leine :'.n und betrog זי:. War fuhrer •־.!י.\\::ro:uu־ und l^reog aa ch dreie. ׳ü-nel :•:11: ־;־ de:: Wußte u:«bt v :־. NI.- und wo e׳.u. gelangte Nt den Tatiar.'l ׳..«'״a׳'׳'.-.-. lechzte nach wetteren V.rgnu.gu-ageu :.ד. י ־:!: L.'.den'chaneu nicht mehr zügeln, vergaß u::r <r oolm:onar geworden, verlöt jeden inneren .Hr-r. mr.chte nch keine b^edanken darüber, daß .״. n.ch als s-lrerge verdungen, trieb ein Doppel׳ י1י\'. ward voll.׳nde:ea schiu׳'v:eler. der m,.׳'r-erban se-n .״a-.es G.'lüu zu verbergen ver v: 'lind. ׳aut 1:1 ner ne׳er lind!!cf■:!* d.;s .'t'.: ieuier Lügen und ard. z׳un widerlich'teu scheu׳ ׳.>e!r׳a׳׳.׳׳!.׳t ׳.׳ b.::nge׳u.h: 1׳;.׳r. L׳! «1< 1.1«!!! .,׳!r-. i'• .110.' .(1־ \V11J' ::.:•1 גי!, sc1!1? ׳«!׳,!k.0 1׳.» Z!׳.«1.1 ׳ .׳.!!!׳!!!:!׳ '׳11117 .'. '! ■1.1; - -iv 'i'öot lut k>:c 0 .!.11»'roii gcicuAl. Wir »ich»?io a.iöoooii, dir 11111 cm ׳ Morlcr doo <'il)ct»> floli 111011 orniott. unior li'omiit vergiftet. 10»':0!. unicro 2001011 ich ׳!»ich 11117 11111000 W.׳.!c Irmnm!!0 ' ivoron l.u01>--7. vio Bnlkor. in ,11׳. donon wir einen lüroüioil 0. :0 .11170»׳» t.ltOll .'u!m.111i.1111111 117־ 610 1111'oto »11.1 .116׳ 11111’oro Üo^'OiK'icouö mi'oioii sinn litt! imi» Im'.'Oii. Dio 700011 fflmo it'ir I ihrer >111111»!101106?;0 Phll.r 11!,I;.1111. '«׳ dem ('1:11׳ Sihoiiiiiollor 11117 »116 wir.111:6! 111.׳ .lmilto». iih i'on violon Ä10W6.? Moiimi»! iilichi lüdi'.li.'n M.idcho»' vor.»».'» und die 111 '»'rpet der!!׳.׳?.»11 nrti'.iii! U.'bor »011 uotli'oo 110«ü ׳.'!.ü : 1:0:1 .'ll't;;:' «1111. t!11 ז!.יי.2 ■/-..::l'i.irc 11 : . .111 .010 «':.יי! ■:-■.1:11 ׳■׳[ 111 i:;״or i :11.-111: 1:1 1:1:1;110:1 ן!17:10 2 tnv4.be 6.111.'!ו»:, :»i 1:01!;i»׳ o.’.ioiii .101.1.11111.101: st.;•';', ' ',.111111!11 70r . r!1'.1;::1.10:1? .׳.! : i'j:■: ■::.11 71: r.110»1 1 1:01 :. :!.׳.׳ o»:■': 1:u1::h: 11'::. ■..:1. .1:1» 610 Z 111.1; 0׳ 11.:.««!.:«1... :׳::. :-•:*?־i 21:׳ 10111110117 1117! סן:n. 1'i: . ׳.<; .:rr: Uos wir. >! .tn 011101 ''׳ :.׳ :«:.!"׳.::«■::;.ו,!’:•׳.uollio 7״:r 11*17 : :•.1 •׳ t'-l1.1־t:■ .110 '77.101־:! Ihr 7:0 2117t :1:17 1 iro II :1 .',0611 111,11!.' J»׳:r;n;f :111:11־- irr. ir:1l711,1:0! <1־ ij1i ioiii:■: 0:1171,100 11:1» »0110». 601!» ot hi;! kr.in! 1:1 B0110. 111:7 71:7111 11:11:0«'«■.■!!:■ 0׳ mo Br117:1i11.11׳ hiollon 111.1,117:11« 1', « 0110׳ 7:1 : .:..׳ ino». Min h;1.1!1־crt »ich! >1111,1011:7:!««׳. Timon 11:0!:. Hiih'.ior lind >7111170. 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Hühner 11116 >711,160 «11bm:,! »ch imilciöiii•: 2001011 an.!71011176., 6117 :b'.ichmoiioö Millcidst»61 in »nieror Mino nicht 7U0. - Mau!1111 ioqar Major aui iTicincindoIoilon 600r6iq11 6ic T.ichrichim?oiongewä»60r michic lyan nichi heiilollcn. für 6io Hatto cr flcionit. - ,jtcilioh loh 11 seinem Grabe ein Leichonslein.?,e>0 Erinnerung mag ihm als solcher bienen. iftorliefcimg lolgl.) :'.'10116•'■ >. 710 ».10 i.'on 16:671)1 M.11611111. •1110 -:׳) t:i!.?7.160. 60» 67rn6 iraphiichon on .111-17 s.rovoo'.r'oiii׳-?ach oroohi. 2160 » dio Böller »110 :0 610 ־,.!:.)lloic.i •)X:,161•:•. 610 2o1»11a>»loa. der die osiomliilie . a» siUischon B6r!011jo660r. 60» 1 >!7»6I0r. die 2ch 61nde16anlen- .»iindor. die alle 610 11:!11 ::1111 ן?.'ioral der?vilfoo??( .!i.hhcit uorlcachon. U.iioco B.»1111 er s11 Ilion »h i. hft 61c .\,111610 1;:11',יגכ10ו 2 16׳:iron cr׳,ou;en worden . . .!021 wall 11׳ wir nun heginneii? ira .'>101,6י •'׳ wo neu. oder 11110 116er 6011 110160111101:!n '0! 016,׳ freu :11V ... 2 h gl.11160, 6.1t: co 11m uoriiiiii tiij'ioii 16iro 16:10. hohmi-h 1:117 16.11111»:»»!! Iiul',111 .che.:, hernach 116er 610 101660» :1111«« ׳,c1r,11»re»c1: 11116 an 610?1060»;u gehen. »IN wo» wog :11 golani 011 771 all 6011011. dio 11110 ,111011׳ 1:0 j gogohon!1.16011. . . . Kr&f ׳>»r ij iiiwriliuiig drs »rurii ״ijriiii fiir mittfllofc hrmtltr Jfraflitni in Mernii", 1 1:,:..־ ..־ n 11'.1661.11 r X: 0' ftur '1 11 r r f 111 i:n 101:1601 0.1; 7.11!00117■ 0 lg 111 ׳.'.'loian am 10.1. garnier l'.'Jl'.?1116 äch 11 g 0 a 0 » 6 0 r'!11111111111! g ' . - -.?110 unior (triftet?011 rer Maieo den Bau der 6.010«'11111.1,.׳. erregien Mijoro >7:11,1101 2»»011imo 60110111 et 11 »10. iprach cr nach cinom allen Borichlo Ü10׳ da: nollondolc Vor!, das ans 6011 <'),16011 dos B! lkcs orrichlol war. »I Gegonwarl 60s noriammollen 3011..:26110? ׳ des Sigcns: ״Es fei dom Wille, all niigor Golt. das! dein?ioistand rnho an! 60m W rko cnror >?1:170!" Mil dioion?60 .771107׳s 20,1016 fei bogrültt diese AOicrllnndo. 610-601 i 1)61,110' Ut):1 ff» io Diel edles Wirken. 1a»I6ics 2ch»i011 und w 6icl unermüdliche 2orge »1. 211 dicicc 2tu::9: i hlagen unicce H.-r:en l>6her. fühlen wir alle 1110 6a» der M 10hl des malen gehalten und entit hin! unjerem?70r;0n mii aller 2nntqleii und 7?׳.׳ahrl).׳ii dns alle DankcSwnri: ״Bis hierher hail ru. 0 Gott, uns geholfen!"!Weine a 11 dächten Zuhörer! Drei vorzügliche Eigenichaile». so l>:V> es im Talmud, zeichnen die 2>raclilea 6or den anderen Böllern ans und eine dcrielöen ist. das; s e Werke der Nächstenliebe üben, da», daS jüdische Äerz gerne und reichlich Gutes litt. Das jüdische Herz Hai im Laufe der Zeiten viel gelitten. Hai alle Arien der Schmerzen erfahren. Wer daS Leid kennt, wer Schmerzen selbst erlitten, kann das Leid at derer verstehen und Schmerzen milcmpftiidcn. Darum ziert unser Boll die -?ngend des Mitleides, der Wunsch und Wille zu selsen, allen zu Helsen, die Hilfe brauchen. Diesem Vorzüge der Juden danll das neue HauS, das neue Werk der?kächstenliebc seine Eatstehnng. Jeder Slein in der Mauer, jeder Balken des Daches ver'nudei diese Erbtugend des jüdischm Volkes. ' lrmen kranken Juden zur Hilfe, .zur Heilung un > Genesuilg Hai sich Slein NN Slein gcsügi. bi! das Werk erstanden ist in feiner Gänze. Schönhe 1 und?iollcndung, daS wir in dieicr Acicrstande seiner Bestimmung übergeben, der Bestimmung, die da 1111101: ״Ten armen, den kranken Jiraeliten!״ Wahrlich, cs brauchi keiner Erklärung, keiner weilichwcisigen Erläuicruiig. — Armut i t die gröjzle?>11130. Unablässig versvlgi »e den? rmcn, itörl ibm die Ateildc des Lebens, lrültl seine Tage, vergälli ihm den Schlummer der?tächlo und raubl ihm die Buhe des Daseins,?iichis bedeule' dem?lrmen die louchlendc 2.׳»ne. nichls der blauc Himmel, won» der Hunger an dem!Marke seiner »Nochen nagt, wenn ein?7.1100 seinen .Ändern cinon 2tci11 stall Beul reichen, oino!Mullcr ihren Lieblingen den linrlcn Erdboden zum Lage! bc reiten in»)!. '.'111)10 bcdeulet alle 2ch6nhei: der 'Well. loenn die kahlen?׳?Sude einer dumpsc» 2mbo >!11110 ausalmon und die auilendc -orge um das ״morgen" jeden Lebensdrang ze:itörl.?lrmnl lieisil der A.'uid des Lebens! Doch nein,?kimal in nichl das gröhle »nglüil: noch!ft ein starker Arm. ein geiunder >!6rper da. und -- Geiuudlioii ist Boichtum!?!och kann der Äkonich arbeilen. Iinn verdienen und dio nngobri choue »rast, der stählorno Äörpor ist die hefte!Lasso gogon das. drvh ndo - Gosztonst der?lrmut und schonchl es ivvn Hins und Hof. Dach wehe. w1«1׳ ii.h der >draull,oil ein 7>zandosgonoiio gesollt. WOHN »0 sich mil der Ärankhoil zum Äampst wid r den :M.'ili.hoii vorsohivvol. Dieser?'iindesgenosic brichl alle :liiogol. ^ich nollorl alle Düren vder steigt durch die.^kenil'r IN die.?Lahnttalloii der Menschen ein. or>ch:»1l »ugoruion und niigowünicht und iiiitol ».h als 11:13060(01101 iüa't beim aU:1>karg011 i 11)lc :111. Wo 710 Arm.» keinen 2iog orrnngci. da »iniiivh'Ooi die Äcinklioii. 2:0 schleich! litt» 1 ickijch an den ׳M:lisch 11׳ heran, hanchl ihn an mit^ .liilig.'m?1:0111 11:16 saill ihn im tioi'ton 2 norn. 2 c groisl 11 ich dom 211.10 dos Lehens und zi rstürl mit gieriger H ind die D-aollo aller tkrail. Wä,rond 6es Lebens hoilores Zeichen, der Gosm dlieil ltlübondc A'irbo bas?l »lizi sch!»1.11 1111b lichls 6611 dom lütlichoii?liigrisio vcrräl. bröttol: im 210«׳rn 21nck ihr 2lütt von dom zarto» 2 gane. von dom alles ■?:6011 ansgehl. ab und geh -"das .',:tilöriingsworl »,1 Innern iiiiaiiihnlisam cinon Aiing. 61s endlich die >krasl des 'Menschen I'tichl. die ileiszige Hand orlahml. der eilige A»j den 2chr»1 verzögen. D e Muskel schwmdel. es lenchl der?licm. das '?׳״׳an vcrlierl den vollen Silan z und wo ein mittiger?>1,11 das ׳»»ge 10111)1011 licfj, da 11111011 111» ein nnboständig Glühen. Die Zeit ist da — dio »rankheil »imuphicri!?Ins dem in itigcn >iä1nztsor dos?060116 ist cm 2»val1de gew »den. der aus der 'Walilatl unlcrliegl. ')tun lomint dns hilisbereile iMulcid. will dein Tod sein Dpser runden und mit den :Mitteln heilender >111111 den allen Ao'ind hetiegen. Doch att). die Hilfe lommt zu ipäl! Emen 211v.1Ii6cn uuchl niemand! mehr znm Äämziscr. Er mus!lc crlicgrn. — der jchlwachc :Menich. »n »»»pse״ gegen dio Uehermachk von Armut und »rankheil: er musiie erliegen, weil er allein gestanden im siampse ohne?>»ndesgen0sson: er muhte crliogon — weil Die Hilso zu 1631 gekommen. ״Zu spät!״ Das ist das bitterste Wort im Leben, cs lürml Berge von?׳orwürsen. Gewisicnsbisicn.?lnklagcn aus die 2eclc des Mcischcn, raubt, ihm Buhe und Zusricdenhcil des Herzens. .?,11 spät" hcillt der?׳orräler. der IM Siumpfc VosM.ebc11S den '))ienschen seinen ,;cindcn. der?lrniul und >!raiikhc». auslicserl. — ״Zur rechten Zeit" liciftt die einzige?Lasse, die den Menschen rettet 1 ״zur rechten Zeit" — das LvsungSwort. das jeden Wahltälcr leiten 11111h• Das neue HauS soll Hilfe bringen zur Zeit: soll Beistand. Kraft. Gesundheit spenden zur rechten Zeit, den Wankenden stützen, den strauchelnden vor dem Falle bewahren. Der Wohllat richtige Gabe soll cS bringet), soll ״ilämpser" schaffen, nicht Invaliden beherbergen, soll aus den Schwachen — Starke. Kräftige machen, das! jeder Schwache, der hier Hilfe gejuch! und gefunden hat. spreche: ״Ein Held bin itt. ein Starker, bin genesen!" — ״Genesen!" Wer 6»mag das Glück zu fassen, das dieses Work bed mkei? Die Sonne leuchtet schöner denn je und Fel) und Flut und Au sind Gottes schönste Schöj sung. Verbreitet Hickls ..Jüdischen Nolkskalender".