Jüdische Volksstimme · 1905-09-15 · 18 (15.9.1905) · p. Seite 2

jT Seite - Jüdische Volksstimme. hi* j«*mg״n. a»r> d« m n die drei letzten (huppen herv״> g« •-׳a11׳g׳n '!ml. bildeten aut •«lein VI. Kmunv'-«• di»• Majorität. ,wurin di♦• Ua- Sauer־־, hi׳• Min«»ritTit erhielt ub״r die ^ränstiii^t«* P*»'ition daduivh. dal» d*־r Kongreß di׳• folgen- »rl1\v1*1v Uuv«*r»ifldiukeit!»׳ging. zu Leitern de»׳ D.-w.-gipig faG aU"« l11i׳-U!i׳-U Männer zu hemfen. di•■ d־׳r da'ma'i^-u I »ps.o-ilioN angehörteii. Mau' k111״>t-;ןן-י1ו«ו1״זז«וו, daü Mäm1־׳r. di♦־ auf dem VI. Ktmur♦-?♦• ifue Kandidatur auf- «it-Jlcn ließen. an״!•»«! 11 ׳it wur«*:1 '♦•in׳• Re>׳ hlüs-e /ji acht«״־ und *i«• '«׳w«it ♦ •- ihnen ״!!lau an— /!!führen. d. 11. c' wurde iiire Ehrlichkeit vora׳.'.׳• -«-I/t. Wi״ dann nl>*־r der wichtigste H״-, hlnß > V|. Kmi'.'iv״•- tftdtundelt wurde. wie man n:i! ailt-11 Milleln 1l׳*--en Ausführung zu hintertj* i!>־׳n g11-״• ht hat. \\־i־׳ Herzl von Seit••!! d» r thu׳.u d׳׳n Kongreß ht!t׳ n hier!׳ » der hew« guuu durch ein .t'ltimatnin" di׳- Pistole auf di״ Brust g,---tzt werden sollte, wie dann, urn m«־h d.-m Wort lau! B.— lilu-ses zu genügen. «•:• in 1״ h1״ li׳ h* l Wei?־•* angeführt, und di•־ Expedition •l״n von voruehe1־«׳in gewollten ununH-liu״ ׳ Bericht 1:.d1rn־׳ht hat. .laist allen _׳. i'mü.'ani Skannt. Glauben als nie zu ersrliütterndes Dogma -ah dieses in unmittelbarer Gefahr und trat den Kampf tu!־ da-selbe ein. ohne seihst ♦ ist -eine Richtigkeit einzusehen. Es war he-onders die Minorität des Konu!e>'•-'. welche sieh zu die-••!* Kilo an trieben fühlen mußte. weil ein Sieg des r torialisnuis auf •h in folgenden Kongresse »*ndgiltiger werden konnte, weil es ja ein* k krete> tyarida gab: dagegen waren die T•׳ tnriulLten in der Lage ruhiger zuzusehen und zu erwägen, weil ein sieg des Pulustinisipuis durchaus kein endgültiger werden konnte, ein konkrete- Palästina nicht gah. . Hier liegt der tirinui. warum hei j» Jlinorität. der die Majorität sich auf dem Kongresse mit Haut und Haare״ überantwufrtet H*tte. der Ausrottungsgedanke entstand, kam auf ♦Ih m• Weise gar nicht dazu jene , Krage zu erwägen. Kiu Ehrgeiz und eine tbnschafl erfasste sie. sie vermaLt sicli Partei .reinigen־־ zu wollen, ihr wurde eigener Sieg heiliger als der Sieg des /ionist ms. Du «li״..' ״ii un״,׳ v• יוי allein in Kußlaud wi׳• >" l >111. ui 11,111׳! •II d־<-׳jeIU2'-U lag. die auf dein X I. ״׳K _*!•..s^, /\ kann יי' .Minorität ivhöiJen ׳1;;i.I« \vmuh-n!״hir1״u. ♦laß l־׳tz!»!•׳ •li׳• -im- .־!!«- ״ P >'ih«»n l>* ■11:;!,'.::•1־ -li 1■- 1111111־1־ V.-rwi'i- I mg »um Si-l-ki'lim an Ti-iril'iii^li'li•״. -!•i 1- ווי1ר s, 1 <-׳l׳1״i ׳־1׳ -'״en׳-־<si11uuug״XVrkauf an .G - .. l״r and• 1 ״ Mitt-d di״ Majorität auf dem VII K׳ ••"•»r׳-t; rlimd״. V. 1■ '/״VI 11. nptfra״׳-־n 'Luid di•• /.ioni-ti-clie '■•:ו!1vor d״m VII. Kom!re«s״. |-t «•> 1; |!"•וו׳- •di ׳1.11׳ . mehrere!!■ Gruppen, von denen 1׳ ׳1'!.!׳ - Da׳!-.-־ r I '1 ׳.-״ramm in ihrem l>e-onderen >!:111-• .־»!׳.-»ui-I. w.־ih-r' /iiaumm• *uhleilM-n ׳und -> I ןןן-.ן -.1111 ai j״ i!״n können, oder t-renn7!!•׳-i«- 1,111 Ir«■! ׳nirkl'.ir• G.-j.-n-ät/e? Dawar di־׳ er-t• Hl q.tr ■;u:־׳. •Di. zw. 11״ «li״ in di״ er>t־׳ hinein■• :״ar «ii. •!•׳־in״״« 1 «Jrupp» '«11 Organ׳ni'ti'ch׳»r ■/i״11 .01' •l vll 1!10urli11׳. «!. h. i't ׳•' möglich gewi-'״ G1׳!Mil ׳״• n int-Zf״.(i'mus rrrif Sluiupt^uinl Sli♦•! ZUM 11«• 11 * Nr. 18 VI. :eriein m: »1i- Sie ist,׳ .,idi♦* ihr und <ie erwog ״Reinigungsakt’־ zugleich ♦־in«• V gar nicht, duU der gew . wenn er gründlich sein s, 1 ,rnichtung des Zionismus heim die-e .Po inigunj ginnen und wo auf hören? wo sollte si♦ 1»♦ Auch diese Krage wurd•• nicht erürt»*rt. denn die Zeit drängte, man mußt•* handeln und wollt♦* siegen. So kam es, laß die Minorität von (iha^kow zur Majorität in Kreibnrg wurde: durch ig• 111־■ r’nvoisi'hligkeit war die Majorität sechsten Kongresses zur Minorität auf siebenten ge Worden. Angesichtder Tatsache halte dies« keile n anderen Ehrgeiz als. ihren besoin ׳ Stands׳!.nki bewahrend, den Beschlü-s♦*״ Kongresses zunächst sich unterwerfend Mit ׳h״s.n |»ei<l.■n Kragen hat man sieh .*!>״ .•«״./ ei-, nionm׳ h auch diese t.ehanplniig ׳';״־•le int. w.-der vor 11״יוו auf dem Kongres-e eingehend b״täßt. l'rol/. •l־׳s zwi-ehen den zwei g.Vfi-'lrielien.ii Zeitiaum,— Von zwei Jahren!.»n-i man k-in׳- Z׳ it sieh «li*-se wirblig- -׳-!V Krag••!» vor/ulejen und si*־ gewissenhaft zu . 1 ״H»,׳,->». Man halt׳• dazu keine Zeit, weil der Inhalt d*־s Sti'ites nirht mehr, bloß in d׳r 1ץ" •ף• •li-cheti Auslegung des Pa-eler Prograin- I - l״ -tand. '״nd'-rn ׳•- gleich ׳•ine konkrete Ki.u*• zu entsehidcu gah. Wieder wie früh••!• . k 1111 ״' uN lit dazu. •Iah man sieh seihst über «r;j Krag•• nh.-r nur Palä-ti-ia oder an׳!! ein T- 11 i!1״ ium klar zu werden -neide. dazu drängle ' »״t/t .ii•• /•-ii zu sehr. Man nahm daher den auf dem VI. Kongresse gewonnenen neuen >111♦ Ute. vor- Organisation zu bleiben und als zu derselben gehörig anerkannt zu werden. Kigentlich war daetwas Selbstverständliches. In jeder P >11♦ i. umsomehr noch in einer Volksbewegung, rnüssen si,-h mehr oder minder gegensätzlich♦׳ Itn-Iitungen heraushildeii. Hie Majorität •*ntscl eidel dann, wa- Beschluß werden soll. Aber niemals i't es «•rhor! Worden, daß eine Majorität die Minorität humu-stößt. Kist nicht wahr. daU uiniherhrüc :bare Hegensätz♦• ein ferner׳•' Zusammenarl>eih1־ unmögtieh maehten. Kin Grundgedanke 11a l alte zusannnengeluhrl.;111diesem gen1eh\?an)en Grundgedanken sind di•* Vers♦ hiedenen M, iniuigen entslanden. die verschiedenen Mein mgoti aber munden wieder nach einem gemein: amen Ziele. Nicht nur das Wa-'r di•- Kettunr.des jüdischen Volkes, sondern auch das Wie? durch Verpflanzung auf ♦*in eigenes Territorium, durch in•* Wiedergeburt in der Kreiheil. vere inigte alle. die dies di♦* extremsten ׳JViTitoiialisten sowchl als •xlnuiisl*•!! Palästinenser,!)♦•im letzteren »gibt soweit sie klar denken und wirklich♦- Zionisten sind, nichl ein♦ tina-Kfagr. sondern immer nur die Kra: ,! :•*׳1 : יין il-l.i׳ i.I. . \\1•־ «li■• 11*11־ eit wohl in ein til -pläil /׳. .!1-»: ».- ,! ׳<!.;/ ,׳Ikl u>- .׳III .י■ mV־»-* GIh»i. |!'׳ז׳!ין־ן-יר י:* kt• זי .ui-« innnder. «lei K.min. in w II st.o>׳l׳-lt. ׳■n!<1 liw.ut'l «|1׳n tiii« k« ״. «> Iml! ח:'« i'1 «.!,.> '.1־:fte!l L׳;H\Veii♦•!,-i'dlt zu: 11**11•-. w ׳ ן.:י ׳ו;י in /זזז.•- l.'.imniern •k*■ Ang.-n «•ojui« kff. I ׳ י On׳r t*in!1..1 •׳i1*-1 : .W.1 w:nl -,1.1 'l iin-m l»«׳_•!׳»• W'.lm« n mul >!* 11« 11;uif heiilg«-n >'fäu«׳ . . . D••’ r«־'a:e ilim.le 11.«t ',1-: .11 1ז י״11י11ו!1י*<11וו 1*111 ו 1 ׳1 »1» ׳-<>i«׳h! Ia!>t d..U /n l«»->«-r L«-!!!-.- and si iiwärel 1>• ii! fifs» I1li< j;. Mac 1׳• t »ii«• f1״« weit und die Tiiien in der \\11־־ ho11 ׳. da״ <l«1׳ Ktiui^ «l׳-c K11r«*n ♦ inzicli••.* l 1!1׳ wi. auf * in j.־*ge)*enf■- Wort flogen alb• Tin«־n auf. ♦•in P*.m-• hei! /.««g dnnli die Hallen. - ii! hänimnis« b*־> Weh« n und sanft« > Klingen um >• I11n»-iehelte «li«• I>1■• Musik wurde immer stärker, •li•• Hannomarkiger au- •hin llimk••! des unei m« Uii'di. ii Itaimn s drang ein wen-li•■' Lieht.!!,״.<>, la:in•!!«• Tu1t״u vei•.« Iiwolzen mit Purpur, « in l«־ises t«Hilien un«l Gl.-!!>!; ♦m׳l immer mäehtigerc T.mwelh-n.'ejn h־׳ll aufsteigendes lä׳*d: ( .Di•• llmun«•! errälden di׳- Klire Gotfes 1 mul di«- K. '!« vei künden seiner Hän«le Werk. Kin j Tag sag! es ׳1׳ in andern und eine Nacht,, tut e: kund ׳!ו.-! andeio. Ks ist kein׳• Sprache noch Hede, da Man u״ ht ihre Stimme liört. äläs- Ihr Kad.-N gellt aus in all.- Lande Ul d ihre P״ «l־׳ au d«׳r XV eit Linie - «־! hat «l«*r Sun ae ein• Hüfte darin gemacht. Si«• geht auf einem K! de des Himmels und laufet wieder an «las Ktnl und!»leihet nichtvon ihrer Wärme verborgen.* Km warmer Sonnenstrahl drang «lurih die Krystallkuppel. die h•׳• h oben sehwehte, nal »• d«'m Himmel, und erhellt•• •len weltenw« den Kaum mit herrlichem Glanz. Da i« h «*mp«׳rl»lickcn w«)Ute. die geheimnisvollen f Chorsänger zu sehen, sei oß mir ein s« harfer Lichtstrahl ins Gesicht. daU iph g« blendet «be Auge» s«hlotl. Als ieh sie \vie«l«*r ötTnen konnte, st; nd ich vor einer hohen Mannesgestallt, Kin mächtiger. brauner Hart floß über das lange Gewu wallenden Haare hielt ein sehinaler י «old der linken Hand ruhte ein Suilenspiol. jüdisebon -Volkes! Kür sie hat Palästina bloß das zur Verwirklichung des Zionismus geeignetste Territorium. Auch die Territorialisten wollen nur ein geeignetes Territorium. Wo ist da der unüberbrückbare Gegensatz? Wäre über diese Krage erwogen worden, wäre kein AusschlieUungsfanatismus entstanden und es wäre nicht zu ,len bedauerlichen Skandalen auf dem VH. Kongresse gekommen. Aber in jener neuen Mehrheit befand sich ein Mann, der siegen und siegend zerschmettern wollte, mochte dem Zionismus selbst dadurch «las Grab gegraben wenden. Kr war es, der sich eine kompakte Majorität schuf, die nicht mehr überlegte, als sie auf dem Kongresse sich befand und blind stimmte, wenn ein Wink von ,oben" es befahl. So ward jene Resolution angenommen, ♦li׳* alle diejenigen, die and! ein nicht-palästinensi- -ches Territorium als Heimstätte für die emigirierenden Massen des jüdischen Volkes in Krwägung ziehen wollen, exkommuniziert, di״ auch einen Zaugwill aus der Bewegung trieb. Keber den Inhalt und die Bedeutung dies« r Resolution scheinen׳ sich viele im Unklaren zu -♦•in. Mau vergißt Gharkow und weiß nicht, was in Kreibnrg vor sich gegangen und begeht «len Irrtum zu meinen, die Opposition wäre aus der Organisation ״ausgetreten“. Dies♦•״ Gefallen hätte die Minorität der Majorität nicht getan. Aber in der angenommenen Resolution ist der jetzigen nur-palästinensischen .Mehrheit eine Walle in die Hand gegeben, die nicht ausschließlich und allein für Palästina eintreten (aDo Territorialisten sowohl als politische Zio« ni-len — das liegt in den Worten der Resolulion: ״sowohl als Zweck wie auch als Mittel*j als nicht zur Organisation gehörig erklären, mit der sie ihnen den Schekel und den Sitz im Kongresse verweigern werden. Nicht einen parlamentarischen Sieg wollte die Majorität davontragen־, dagegen sich mit anderen aD parlamentarischen Mitteln zu wehren, wäre der 1 Jpposition nicht in den Sinn gekommen und wäre auch reiner Wahn gewesen. Was die Majorität wollte, war ein Sieg, der den Gegner aU'ioHete. damit wollte man die Kraft des palä-tinenischen Gedankens kundtun. Wenn mm nachträglich von offiziellster Seite mit ״Genugtuung“ konstatiert wird, ״daß sich in unsere! Bewegung verschiedene Anschaumigen, verschiedene Parteien gebildet haben.־ so kann dazu nur gesagt werden, daß zu G♦ waltat noch der Mangel an Mut hinzutritt, vor der Welt auch eiuzugestehen, was man verübt hat. Denn wenn man erst sich ein Mittel schallt, politischen Zionisten und Territorialislen den Schekel zu verweigern und dann erklärt, es wäre niemand ausgeschlossen worden. ist das der Gipfel der Niedertracht und übrigens ein echt antisemitisches Verfahren. Ist aber die völlige Ausrottung eines im Schoße des Zionismus geborenen Gedankens denkbar? Daß dies nicht der Kall ist, und das ist schon vom VH. Kongreß selbst bewiesen ihr♦ des hm mm •reu deder h für li;1s tief• •lurclihir♦ ht♦־ Antlitz war in die Karbe satter Selig* k־׳it getaucht. Die Augen blickten liiinn Die Lippen bewegten sich leise. Dann legte er den Psalter beiseite. Da* ordnet׳• sieh zu tiefem Krnst. Die Augen richteten .'ich auf mich. Er lmli an zu reden: -Du bist tapfer mit Deinen Augen siehst Du. was Vielen verborgen ist. und Gnade. Viele kommen her gen Zion und finden den Staub auf den Straßen, die Hitze iin Gemäuer, die Ruinen auf den Bergern und leere Gräber im tiefeis. Dann ziehen sie heimwärts ihre StJafie und künden auf dem XVege: Zion ist gestorben und Gesicht darum erlangst Jeruscholajim geschleift. David ruht starr im Sarge, er liegt leblos im Tiefen allein. — Der aber Augen hat. der soll sehen, wer Ohren hat, der soll hören.■ Kr setzte sieh auf einen breiten Stuhl von Gliveiiliolz und stützte seine Anne auf die wuchtigen, geschnitzten Armlehnen. Das Gesicht verfiel, die Augen schlossen sich. Der Schreiber stand noch immer regungslos in tiefer Verbeugung. — Laut• lose Stille herrschte ... ׳־ Da wurde inir’s unheimlich.' ״Gestatten.-Majestätwagte ich einzuwenden, in der Tat, es ist furchtbar staubig hier auch die Hitze quält sehr besonders weil es doch nur Gistemenwasser gibt, das voll Bakterien sein kann, und Bier nur in einer einzigen deutschen Kneipe. Kein Wunder, wenn die Leute etwas ent: täuscht davongehen. — Und schließlich. Majestät mögen entschuldigen, tatsächlich beliebten Sie doch vor einigen Tausenden von Jahren zu sterben und Höehstihr Grab wird von den Muhamedanem so eifersichtig bewacht, daß man es garnicht zu sehen bekommt.4 Der König sprach, hielt aber die Augen ge• schlossen: die Rede kam wie unbewußt aus seinem Munde. ״Der Du die Mensehen lassest sterben und sprichst: kommet wieder Menschenkinder, denn tausend Jahre sind vor Dir wip der Tag, der gestern vergangen ist.4 — — — Seraja, Seraja!4 rief er. Verlanget überall die ״REVUE“, Orgai^ der KultusgemeindenT