Jüdische Volksstimme · 1903-10-15 · 18 (15.10.1903) · p. Seite 2

südliche Volksstimiiic «r. l> Hrr foiinlr Zionisiiins. > r ־־ vu;:n(t <<:;ג י:: >vr1>ib1־it*l’.־n׳.'■^».; des indische unuTiT ,{fit 1!»;J1,'|j'«n1!1» ihren!hilf,11!־ ׳ i,1u1ü\׳n. i1׳r lat'ächluche ׳.Hu»,!,!!״; ntur jtr», nehmen fein H' lcicklcs fei, das; viele Hitidc! nj iwrie itl* bald den 51.111111. lind die Palä'tinab,׳. chm entgegen,lehn. .Iber weil der ,oz1nle .Tr.1e 1 Volkes, kvnkrelen .llsdrnil iand. ׳'leb: Yen:,׳ in lleherganq.s, Wie vor der E -J,10i1,sn!us leben wir auch wo 'aKTdm’1ri;I;.1׳f ■Vi/inungen abgelon Milden dm et! Ver;w>11!׳u׳g und /lleberdruß und wo des präkiüchcn Zionismus in der Palästinabeiveguiig keine Lebens Notwendigkeit sah und übcrh.uip, nicht l׳eiäkigt war für weite historisch-politische et״-, blide. schus er sich »n Lhilem Achad Ha,,ns oen;.׳. treibende :;1,;.׳!.ke aarrnng der 'B..ßn״. . 2ul.־^ üb.» evir. lvegnng verlor ibrcn praknichen Werl, doch ans Ihr entwickelle sich eine Theorie der ״;{taiiiJliebi■" als beiummle A»׳ch,1n»n,1 gegenüber der Judensrage. ,,, r «.unh, h,.a ohK Miditspunfte ,'landen im'organi'chen Zu- . . .. . ... .. - .. .. ‘;־:5■,״+®”'. iammenbanv wit den, ־.״iellichaitlichen Träger der,; raum eines qe-tt.qen Z,on,sn,״s. der n^, ז״״.־י; ‘ÄÄ״ Vewegimq. Tas waren l!enie aus den Mill-ch!Pchchblogie voll,., Here,nMm,Ute. . h leb., wieder ch nn.r ,-chjchr/n des Ci»׳ns, in . denen die national,־»'! Keil lagt Achadyaam —der Pol1!,,br Tradition.» der Vergangenlieii lebten und die An-;;jrfiiiemue nie sei» ,'Ziel erreichen wird llich i.lbir;eielien d.r sudl'chen Vtnllnr ״ in der 1ie11hebr.iiiche1!!dann im;cndenstaat die .,ndensrage nicht losen ״.־in, 11!r ein. P,r einer in 11!u11׳ Schicht, n! :11. .1 1! . , . - L'l.rainr - fui rechen, Jlw Judenlum Halle keine!veil er nicht alle ,,»den umsassen wird, in. oen .ln׳cbannng,n.. .tat ‘!"'r; 1<v I״dlr_ ,andern nur 0.1״, einen!wir anihoren. »ns um der Juden,rage zn!*. 1. V1.;״! schwachen liiäoimch nationalen Wer!. Ihr '־״iinibe^ch.isl,,;,־!>- und-unsere Auimerkiamkeil der In nb.l.ii.i.. ..d.n i't uns .1, .-[U.r ö.c ״jd״tp.-״ Hebe!iieieruichen 1 ums ׳rage;,,wenden. Wir brauchen keinen In ״. Judenlum halte die halb e»ro-, 1< 1׳ a l. ionder» mir ein n,1tio»al.cs Idea l. ׳r::nt!i־:!-er. ־!!,־!-!er B.'.wirkiiä nnq ^.׳war c,,ch!,:1>7.. d. nnd an;,r,r1,׳!s 1׳i es nnrerkuinbar, ־ nnrkie» noch. 1‘.‘pä.iche. I.ilo 1-lmndiiche ,vorm der ״Ansll.irnng", einen .,ros;.־!,!»,danken, der uns das ,chwcr-l l' .־., -.1.-.- m^.«.-uag nur«,-.!.<־.-:«nien! Alle dleie reaktionären.ertragen hilft, wie «ntl der religwie ^edaiil. .־.!- 1. Ui>^. »Ni, 1 ,all . ^״( |־ t:, ,. ,vdch, -chaiinng ,!»es iiark. II! lüheilo. Aber ein großes Volksideal kann ,ich: ,״, < :■ ,,r-. .. .11i.,1m1״ au i L-.iilnderuna des Leben» -tVi'lli i nnge-׳ »tolus geichane» werde», wo die .Vlrästc ».« «!-!',׳, ..der r.,1u I. k.,!>!,־» T ei.!euer «>־ i1.־l!!a!1ve ׳>!!ssau geln- ׳. I! der I! Isiit .! 1: e. b e,1 r li i! d :־.־־.! -.l.e >o;is!..!״» dr-l -flonivb- ... _! 1 nu :um!״־ sich d.r ־lia1־ii1»iabe!ve>t>ii»1. lahm,;,־!,,!! sind. Tl,־»halb braucht siirael ei» >; et-iviiche di-.ier .vllaiie iv!,־1־,,l:e iich .־jeiilrnni in Palästina. Welches dieses Id, ai ״r־- 1 der ilüooeve .־hon und 1,ab'all.,1 wgs das beisu ,?,iidentui»". welche geistigen P. ..־־.d Ä1l>cha!1i»11t,־n ihr ,>־>.prägesimiier das 1,־,!;״tn1,״“ weiter entwiekeln ivs. :.rede!die־.'׳ Polksl.aiien ii.li de!» s lagt t'lchad Haa», Nicht. ־a'iliit״־.-־ :eign.i waren, an. T־.e a.:!!..־ 111־ d r P.«..־.. ibren Beitri',.! r.,!: n:n ,־si.'NiSinns an״ ..:.׳en, erk.ari sich ans den dainallgen! Ter illdl'ch.־ iilestiichts schrei der. der die 1׳ Lebens: .11.1 INI»,.-:-d,r Inden IM Liien. Tie Ma'ie chologie des jiid. Mittelstandes im hatte iioa׳!.: 111. in das •:.־!,.: .!!!, le-ti-e und? esh ilb, ob.r׳'i.1.׳!־lich. 1 ll»r Und leine» voliiiichei! Willen, wird iilidieren wollen, ivird dies am Lysten, sich ad . . ... ..... --״*•.!•, in'1-J■’ i>4j di־-־?> n! >--!>: .׳.,־־:■ .׳ u׳j!11n• überall d!e ,vreilnit-be - H a a ״, s leicht tun können. Lbwohl auch .•״:־ י■" "":.::ד.■:־־,"...,v11’־' w'ij h '.chwegiliigen . .rliess das Volk >»> 2!ro»!e der .,!iaiie die Lall d,s Äpln» trägt, suhlt sie kein Ve- ..' -]ן m,T .A־׳i»״:at1.-11. >־.־.:. nd dtf ifhoveve nach >!,,1i׳e. Piicho dnrinis einer radikale» Lebelisänderiing.־ Tas ^־....,r ' ' ’ יי.1‘• "' 'i ..^ .... . ichwach'te Vollrcli'menrbildere, inndert ne nur mit dem übrigen Volke zu konlur- ־!: -auch .ihre Tdeine der Jndenirage. neren und an seiner!gultnrbewegung teilzunisbinen.!!>>r 1f1s!en־ch1i1׳!ich.־r Begrirre, die! Ter gei'tigc Typus dieser .»lasse ist halbrjl.,!., ־. iL.־be!1ser׳'che!11nn׳t.n heraus dies und halbnaiionq^. T!e Hai sich gqnig nicht ,sininr-' . ־«,--,vegirng da-.־,g,־־.e־,t .fvrejliert, und wenn-sie auch leine n>^tiona l-or o- ־.!.-־,» P, ns k; 1 s >11 der .־.luiogrei itve .,iulinr Kal. leb: sie doch V> einer ־slir^, . ,!- sndoch.־ Vo.I!. 1: leine^ikki::!׳ ,!׳nhart obn nalivnalen llebeilieieruiiVn - Pesli!־il>!.־ -wege« d.s -־.il>1־.־.־-i111:>su1n-T dersin, dr,ie dllasie reaktionär, tdre gefell«taft-.׳.chr - 1:־.!!!.־־׳ ch.r Po.l-.r in. ein.Jiüinik!. Tiellunglund ihr geistig,־H Tnpus besähiK» ne nicht d.s ־-!-.-i.vr'vrtich.s g,,1.־n den le-uiiden s;־,, cuicui itailen. sorlichriiiiiehen politischen W! ..n. .־ 1,־־1.־.me vra!:1־eb. ־Wirl.in-1. ׳ansnbl.׳ Und ,11^ die Palä'linab,w,gung ihre Lebens!:׳״!- ,'11.!111! :,־. 1 ׳uwr.11. .io.ar.1.־ tie Juden!verlor..trat an ihre L1»l!e das Verlange», für die .111.1־: r;.11 2.';willigt d.r ־.iiiliieiiiiiis׳ - gei'uaeii/Ueberliereriingen einen Weg der Enlwirlliuig lür 11; 1,1:11־1111';. ז11:!.־!1.:1”»מ fir.Dfu. g'l chad Haa III s Zysteili ÜI der Äus- .111.;־ . . Wiii.־!-! ui־.-־ :.-־ abnorm,!־,.־! druck i»e׳er Veslrebungen und deshalb kann .'.«<־ 1,״ ..!.׳.:>־!r, 111::1■ 1 ׳י', r.'.11,1 i:. 1,1! war. bau.־! ils,dalli »gang bei den vrogreisivcn isleuieiiien ..!־.- 1:t!׳l ichrn da . u.־ivealung n.׳!:!.» der u::.g.n riand;n ־ .־'־’־ J־1;,‘ 4!.־!. r־.n־,w ־,:! :'.־!.- 1u.־'j :'u,. ' ,I.־. M'tiK'oi- :-.'!.״.:1,!11.; 1-m vrg< s.r'ch:!. V-.'tteb ־! <I ,<;,־!?lis -t!na׳1..־P1 ־.־11 d,: 11.1.1 Ve'll!1 nnd eili.r! י\1 11.1.<<1.־ .־'־-־ -w.uid.ruiia .. n na.b V ,,.!NI'!;. '?ln'chaiiiiii. ein,01־11!.־־! 11n:-.־r den ,:!!. Il'l.l. m!. ׳Min »!1.-,-;e-.־!vai;or auch ׳ ::־־<<« ׳־nr 11,1! »r״!'.11!V.׳i!s־,!1,11־..־' d l , . ׳T,1־n e! mal־!־.,!!. 'V,־'׳ 111. :1:1;־ ן ך, 1:!1! ׳ 1 lemni,». d־ 1;n ir י: י, n!>!.־. ... i׳;!1 .־: .!׳: - ־ m,־i;1.r 1i!:. 1: 11.11 ־!'ende, V.l.'.amg i.t'.iii.n!mul,»,|ia,» »alles nur Lächeln erregen, wahrend er ־.:r f: d.'r '־,danie-1!1 ..:11,1־ u1־.k..i:me».n oder dielen Millelnand und seine Jnlelligcnz der gr,"'־.־ oierle:־. Um!,billig 'und!11 .1!.;:. lraitloieii;!euplnlosvpb 111. ׳!״'landen Ware \ Weil ''es nichi in uni'eier Macht lieg!.;!.־ ׳:!rachen aiidi;>!.־> und Mttl.l! all s Judeilsrage;u lvicn, io lbieni ivir die Judeniun'.s- ,diang d.irch VJovIlaneil-.u nnd Ü», ' sragel dies die erile These Ll ch a d Haams. :Ui.n Vie >׳> .sd>n lonoveoe in den Sinn! ist 01 Judensrage der Ausdruck der Lebensbed.!.-־ ־. vloloi'.'.'.iuon, ,1.1׳ moderne Vaiis zu'1 ־»iie!des Volkes und heiicht Losung. Tic Judenlniii;-!׳:.il.'n. .u,ber den V-111־..״.r ,.1111:,liiiid'ana" kamen ׳ragt gehör! — wenn sie überhaupt reale Va'is '!, 11־! :«׳.raus. 1>'s 1׳t ohne Velanq. das; ׳ich um Leben hat. was noch sehr;wciscldas: in — •;•׳.! an.b M.׳.׳.׳.־..i l,׳and. 11. die d-.n 2,cd-! ,ine« gar-; andern fedierr an. Aber können 1׳ur;!.;.״.־: .r :׳.׳!ui׳..- ' and ׳ogial ansi'anleN. w:e' die tritt nicht lösen, versuchen wir es mit der zw,״.: V 111 s l. . 7-,!'>',» L> r: •7:.1:׳ den gan;.» ־.׳'׳dank,!: 'Aul den er׳,:׳» B.ick crichein: Las als logisch.: 1.11.׳;.s i׳<׳i::1׳chen ,',:hnirmu« cm;׳ .Ü die׳,׳ ,Teuler, in Wirklichkeit m diele Thcie der n>. . V, ׳.. ...;,11. ־ ״.־ Ivnr1.11 I!1,»1ais >,mu!1gu: w.rden. j Aneörnck des Libens. Weil wir die Judentrage N1.!1t ׳...־,n Ma״. a,s '1,11 die Bewegung von Iv'tn können - will lagen, ,weil der Miileli'i.iiid 1111׳ V,d111׳.־11׳i,i! ^,il'ivandi.־ nnd iich in ’ wJ0<r das Bedürfnis, «och den Willen, als» aach Zchgank! ־,; ־k ,Jiideninms";>1ri1,k;oa, s nitt» d i e vi r a i I hicz» hat. — loie» wir die Ink. 1- 'ich »11: 111.1111־ p 11,1 r e 11 'B,1< ־ re! lipiissrage, will sage«: der Minclstand hat .־,!» den Bahnen seines l׳e. 1knlwirkcln. Tas "l scheinbar logischen 'W1i־.r> b-o >11!..!'׳, s .. ..... ..._ "‘־.n.'!,',u 4 *I!; 'bun 1, r, di,;war :1: Schi Tage» Der;',!Skala bea/iiligc Bediirsnir. sich in den B ."7י'?“"•1 '*־' *•{י, •י־’•"' י": "י'־'.־ ‘".r^ ra:'־' verdräng:. Iver- .־II .waren. ,,1;<־ aber neu am'gtvn'en Judentum» Weiler zu ei .7'■,.T* ' ׳;, uch-n >äb.!::׳:;«׳!נ. v:111!11|־l berauizöden. w!, Wolken am Kellen >die tatsächliche Teuiuiig des schein! ~ ' 'i '-->׳׳s,1r Ai'.dach:. wage Arm in Arm Mi: der Neuen national-,״־ Be ־ i'hruches bei Achad Haa,״. de.il ...־<־,'.'־ ־11׳ .' e.l,,1s!11,r׳1,־!.־ Wune־ 1: ich!in:!ich naiv und wns-lf־ nie li.b.n W,״.i.s;,,־denken ko i.b v■*:. ,;.ihren iruilu ich, das! b -.׳.'׳er;ü!r 'eine To'chler o Lin Blich!11 dir -lariwnlileriitur. 1. ~ > Wt1r.tr;.•.;,.tu!?•.1• v.:;־n: Nigin'.g^von Jana >117־. Al:" und später als da«! reuig, Lniidendekenii'.nis d.> b.k.lirlen lüüiiche» .ileyer.! .. . . . .. Ter kl,'-״- Jnnke national»'« Bewuylieins wurde eri '- Nil! »1׳'״i1־ '״1•״ •r״'■’• ÖCI: ^''tädngenheiii U11D( ׳ Ter Aniaiig der Jargoiillteratur reicht zwar •' " .. ‘[a״ wajf" alle VeilNinmer d,s Vvlkes, die die vor-'bis in das XV..Jahrhunden ׳zurück, aber der >'e:k liergibende Periode -er Aiirllärnng errungen hauedgeringe lilerariiche Vachlas! ans dieser 7jeil karn gegangen, wenn jiich: die^^,»wickl»11g des ־-als keine Litsrakur aiigesehen werden, weil damals ׳ und me ',lnreguilgep und Lironillngen v o n! ausichliesllich nur Bücher religiöse» Inhalts geschrieb. n ״ch! ,-־,» r ״ ..,.״ןן«יI •i! Vock whter ge.uhrt Mt«n.!wurden, die zur Erbauung der im Taimud und » ׳,־־>,!,l i>, un .' ־,J-n,- ׳ ־^u^'lh׳ag diieb mchl aus., -rie Bewegung' anderen hebräischen Wissenschaften unbcwanden-!> ch ,b ä .׳ch d. nne?.w- '"'"'׳ ^.׳"" " iT ״Kö?'«"»»׳» יי-de«-'.trauen dienten. Ter Inhalt diner Bücher bezog;1 ,,,-״ u.ch 01, ״ar >ur Ver;well,u11a und lTberdrun l,,m,ch־l>1. ״,ן,״,״״.. ,1-,־, ־.,,־.״... ,;,;::e. ״e.״,...“.,.. lV;j oder Vai, _ ... , . , ...:'*׳ .. UU,1L1״״IV» e׳;tuu, welch. - 6 «,!ן.וו ו,r Bewuchlug damalsi das׳ Lyn c I» gewöhnlich zn Hause' oder im Gebethausc von den . ch a d ׳;;>: am s Lle zentrale yrrlennlilis, der alle! Jrauen laut vorgelescn wurde. Außerdem sind'" ».״>K*f<i>>i״«ibt mir noch jetzt di«:dei^Auf,atzen .die Wahrheit m1..* ־1'־ •”״־:•"׳ a1' letz: 77 17־ J:;1״o־m7 mw Welchchonlieü ■'*'*' lWl^Ä«7״fäfft״״ 1• T 1.11:1' 11 :׳! e»-׳.o!:..r L'.cht und Lehen,' s«rt,n«be-.i»d: .'an na,,» H«»m« e!»«!^u»dm». Um diese Zei ־ :..׳׳ ■:■. ,-as .׳anre- W.i.iall jubeln - «»"» ס..1l»>!, er-cdin,.' 'Ulden Rußlands, wo d » ' ' '• i > ""dl."» ״me .:ne hWiliJKi׳: c.i: ,״ »w .־,Id. imii lau,, i nahm, die kooenannte '1 . ׳...., ,, . , ׳Vdttvi in! dich! weltlichen Inhalt», unbeholfen-und von sehr >1» h ־ nieder- > geringem Werte. Tie cigenilichc Anfangszeit der ״״»m ,׳,׳ ' ■ '. die Mitte des XIX. Jahr- >jeit beginnt überhaupt für die o diese Lileratur ihren Ansang ׳,nu, nahm, die sogenannte Ausklärungr,eit. E« beginnt n-deiiei-e:. die europäilche dtultur dank den Emanzipation». Oedenket der Waisen von Kischinew!