Jüdische Volksstimme · 1903-08-01 · 13 (1.8.1903) · p. Seite 2

Jüdische Volksftimuic Nr lg -'::7 7::!•:.M. Ui.1:1. > 1,71'IU .'.Ill'l''. 22ct1 v 111'..;: 2-111H 111,14: :11:1׳ rniir.N'it .:11: ^{»>7.111, 4ת *1241er 22ille iri-.Miitir boiftn wir >ie >u >>1111! an» uuiir.r E1110U1. £11״' 11 J:\to Boaw wird sansurer 22,׳!>- 11. 2771111, aber >1:1.!1 dis >11:1 Schmerz tfeib'.n H'Ur. >11:״■ jidlr Iriuif. Sit liDiiiüilU E'i'i'lenzberechligung. Sic 11.11 an und für Judaisiik!für die Jugend liaben m«ß^ Wir :.׳n»r, ,11,111 tür fiincjioifl* |' ‘ .י".. ,11!ז1יו1ז!ן, wird 1:114 1(! bl1;b.׳n Nick» cticül׳ r.14 iliib. ioiidirn •iiiiftn und iiähl 5.T>1111:1 und ') 1N>7111. 21:4 linft d.r Ivo J.-ua >111:1 .1 .<<י uiat wuSir 11,11. >71 20m rc:;״:en 7'lb >11:1111111 werden iir.'ir 22410 1;:1 ״t d,14 |:1D:i.t11 2' :14׳.ur r>:׳n 711!;iü>n4 >1:01: 22.1:;M11n,1 i'J man 111,111 14 bann 111:1 3,i>r1cf 11:4: :1-'11117,1114, 11:14 :׳<׳:- w>1 im M.'m 1.1,׳ . Wir 1’.11 .1:1:: ״ 11 נvbiiib: dl׳.׳..» iv.:ג dl a:■■::.' 2'e.1::> lieb 22tn und Bedeulnng. dii ver'ag.n 1.111» E4 befahl sich kil 22>»eni41>1i1 richi eifrig auch in» läng» versi.>rb1»1n 2^ül>׳r11. 11,11111,7 INH ,:an7 unbidiiiiindin 7)>14 ab,r kann ichlechfir INI 7*'׳l111, 1111 d1u,74 :!,':imai'd. Ivelche Stulichl 1r auch ioii» ubir iint >011 1:114 d>14 judsich: 2>elk tial, leugnen. das: «4. lin ül*e׳r,1>14 11 :11 1,1,71111 ini.reiiaiiier Tnpus iiir tin Fvricknr 111 Tag anbrich:, Für »1.4 abir 1Ü cs noch initir als nur inJerbann uktbiu ciiante« Beob-ichiungsobseki. Xiitti da; 7, b|1f; sind schlbar geling wir felb». Da bleibt 14 ,7,1117 gleichgültig, ob man ItDlminb ,in iiini;{:1,1:bi'ti.ifn: btfinnt odcr nschi : 14 hilsr nicht 111, noch io!1.0:1,714 Slreben. sich 107:7,itiilVn ׳:< 1: .111,r!!.'; .:,:1 a:;4 1111 traueriae 210,710 liittu lt im r.iuiii Haiti biiiilu. 770.71:1 *ein׳, .*.lern, mti itKan 1111 ('11 7 . MWc lUilfcHldiart. dir Begriff ״ Judi'che ^ow'eiii'chaii S1ud,׳n!eno,׳r׳ammlnns1 noch ,mir ,7?>a. mau b,71,71,׳: 0011 aros'.ir gei'iig!׳-.dar induchii Erklarn .:׳' lind 2i1׳:׳aui!: .111,1 - -Ich erkenn 217 >1,1.: <:<<!1׳ >,n" ,׳ru״ s'1'ÜI: :־ •״,; ׳״<׳.׳ ■. ■,r 21111 Tf, 111:1117,1 da׳ ׳:,,״:>.aboul.i. 22.1rnm 1:1 > 111 r 1 >i! nicht': W.i. :! 2;1.׳!i,' ,1 1, lonr.ti!1׳ du Pli,11» 11.11. >,׳,1 :!«.׳ :!>m ״Iibrkauni IIÜ 1*1. 124 [oiniiu ,׳,:׳!li'.chl d,r 2 ».;: :1: .0.1: ich. du 2?l1׳t1ii' lin in’i ■:::׳.:■:•obi.f:. .'11׳ :udi'chi 221i>1»sch>s1׳ abir denn!0,14 iollic in ihr io>1ar dir 3!i<11tb!1t du südlich,׳ ,iindiiiur 1 sic »ich: Da'ein d!r r ii! 11 ich! 111,111 anda er cm ,r.iliich >7׳.׳- II 111,71'i 11 :,4.׳ dm ün-, eingeborenen lcidcnichastlichcn Hai: 7^ 2ln,1I»ic, dir häusig in geradezu bcstialischcn;jy-״:»», ausarlcl, iuichls Heiliges anerkennt und mi 201 dasjenige bcsudcll. 10,14 für flndere d,1S Erb! und Siiinsic öl. __ Es i» dicr cine Folge dcs Unglückes uniircr Brüdcr, dic gar feine cigcnc, mit: Heiligkeil besihen. Andere wieder wollen si, fremde Hciligkcilcn ichmicgcn, indcm sic teil« ni dieselben sich ancigmnd bcwusit Uigcn uud ii niidrigin, teile mit dcr ganzen Seele lreuherz > ircmdc״ Gölte dicncn. Doch was crwartkt sic d NN? II»,,! 1,11: Lai'achcn richi,111. du unabänderlich sind, l Es >^ibt ciuc SLisscuschaft, zu dir jcdciidrr 2>>1!1r und 7Vk»1l1r wird nicmand iindirn : winn 1r I;{iiltitr gcwätirl iit, 14 gibt eine Kunst, dic ן erauch i,.1:111 27711UN iluchl und sich von il>ncn loriagl.i mann ungestrasl gcnicgcn dars. doch gibt cs gc׳ ine ii,׳ tiorin 14 doch nicht aus zu fein : ivas sic erblich natioualc H1.׳l1,7k1itcn. die der sfrcmde ״ich, ll:n1,׳r!a׳iin. 7:1l1׳-n sie nicht ,1111» zuniirt — da« > sein Eigentum bcrübrrn dars. cs ist dcr b snöiich, 21!;;: ׳lies» in jcincn 2lS1rn, ob crs will > Hauktlird, den die srcmde. unr.ine Hand nichi oder nichi . Man niuj, einmal. sich übcr7c».71u! taiicn darf. Dir Jude vcrgistt dies oft, drängt lasii::, das; durch 3opdi4mcu duii Wirklichkeit sich! ungcbeici: dort hinein, daril», wird er auch ::1,111 virgiwalügen lasse. Hat man aber duic na- ׳ barmherzig!H1ran4gcstos,1n. Es tut ^dicr aber lurliche :lolwindigkeit angiuomiiun, io mns! 1:1,111 \ Jude, weil, er sich mcht an der sslamnic s> 711111 Dchluiu ,!elangen. dag in dir Slursorderung ciacncn Hirdcs wärmt, weil er nicht sein eignes 711r 2>il,71,׳ dir siidiichcu Wissenschakl jener von den heiliger :Valionalgut besiht. «0 soll denn dicJug nd gruchüchin 22111,׳o an critircr Stille ,111 di» tMinschin durch P s ls gc der jüdischen Wi s i e n j cb st inviraliv ciiihalicn in: ,Erkenne Dich ihre cigcnien wertvollen Güter au7.11lb>1!" D1> jüdische Wiis-enichait soll sindcn trachten, vielleicht wild sie auch aus 7.1 unierer 3 el b ilirkiu n t n i-4 . ז ii 11 r e 11. diese Weise > sich selbst und ihre Siation sch.: ,11׳?»1 d!,׳!22 1,<׳i1nscharl können wir Sliisklärung lernen. Sln^rkennuiig dir eigenen Würde ist die Mir aar manche Siaiul unserer 31.le sindeu^ wichtigste Grundlage des moralischen 22,rlez 14..־ ׳ mi, nr, aale uu!als . erdem ■Oie ->gin• 'ich an• der nrS :!׳,<״. ., i 7 : 1 IN 111 1 st;i't: 11:1; alldem, was ne' lchni. tt’ri ן<:;:1:׳1ז!)י־ r T ,11,111vom Ur-vinng ihrer JiSUCV •׳. blaal d '1 ׳׳׳׳ ׳.׳.U7}.n Tti.} c* 7 .:1 dal׳, indi'ch,1׳1«:22 ׳:>'.iv.; fei»!. . v. ,.1*h.::i ick<׳. siiockn. >;׳1׳D.:n irr. in5 :׳! i'.-.r; 17 1 11': ,4 gllll nנ;!־ .׳!1! dl ich, ritiiatnr, I ldl',1 14 1. 11: ׳ w ,!'! .7 0 11 11 '.je ז;11 11 l;.׳.. ־ ־1 VU ׳.-26 ... .י־:י\ל ' 21. al>,1 11,<!.׳ d,4l׳a .0 hott ' .׳< <.- 1> יs ׳elite. in ,r1f».r|n : vi!11 :!V;Wi!;v!22;ii, 1■: ׳:;em;fick' ab.;,:. : ioinn. MkNilt'N .-'Mi .::d;>7 g'.iianni Ter g idöchen Iv •1-: lu.\: : u ,1 ׳ .01!; ,;iin;;.«,׳ ׳,!<:,: vit Uetr ,11. 2;.>.I <1:יי; ckoli ׳- T:11,11 welch, '.;uVrcn;ini ה;: : ׳..ii llmun :ה: 1>>1r Dieulbe b,din>71 ' ׳,22.14 orrunt:»! >ch,1un hat es-1411 0,11 . :;:.iio: '־ r::. : ז 111D ',in, ,,egenivär.ngen: Leden- ז;::ין; :.. Ans 'ckntwvii.'N >112 ׳.llche und :.י ....׳ . r viele andere Fragen wird man ich ani Ii:'! 1,11', 7 .s 2 *ock.s *chließei! kom, J rf denn di Judaiiii! als 221s> en'cha» ׳ . "0,111« ׳.3 (.,.II und!׳.,,ab ׳!.!, wi u5! ז¬י¬ *..:•!:;יי.;:pi! ribl: * צי t Ll L t ו V,.♦: er lüinckk'.ori sä.Ur er in v-:1 v'7 U’bi'.te■'■.! ii'.utt« : , Gui 220׳d1!“ ״Eine >71;» 2204:1. i »:::ו׳ .׳: . ־ T!;r .}ein 7 F'iael und Ulis >׳l>, tall4! ״ < m du alte׳:1 :: ׳Üiiele lind begann 1H1 "1׳.׳bet. '’eit 1 ::: ra'am׳.U'. 1,1k!:nd von,׳von J נ Ortfi'b! ',::1 •2u>lf l 11: deinem Sinn. 'heilige ».il'ba; י;ג 1v - vU5 n. iieendu r. ׳'aqle, ■r :)(.!> C.V'iC'M:! i'i'rnr, nt.: * Ui 4׳,׳ 11'. 1<:11:1,Jii'.t k um׳.׳!:,; 12;; ׳,;2E ■15 d.l l'l; Iv \17י t־'t ii' XV1 17!י 15 ini ׳.:׳נ ::11 :Eine Ka've.o E -:׳: lO'HJti}!.. 17.' ׳.' ז: ה ׳,::.י, rin: 11. >**. ld'd'.ldell. 3, Illlh}f! :.v '.Vu t*.11 iil't. fiinn er a:!15 a11V:1׳.{111׳ . 221,. : .1::te 1. ׳,11 .י:!־:; '17. -iroiier >*l.1 .01< 1:׳» 1*1. ich!1. .־ : 71,r Du* auf:.r »41 vor Freud, : ,;Ui ׳;:׳:: י;זז ה:1;ן ן!0יי> d;tuD:: .׳: lobend' N1. N VU,m׳.na . ־־ 'Vu r.r.i'iit. י!,״׳.: L.::i.11:,׳: mit־'; :::v.ii \\\ '-I.il r,11dd.>i,n kam׳;:.o; I s.INt'' •י- י־־ •י' iv: U'tlf.. ״e׳u; ::iim; 1:m> TMilriu Du• rnlbe;■£ וי:;!:;:. l-.K1\ . t Brun i;!1!1111'.־: '.'!< ־ - ö!! an״ ן ן i•;• 1:>..4j;U J ׳,:;!׳.־ 2- . . - vnuba .־' . I; vor׳ \ ־ ■ ' ' ' . :;!;•I. tll'5 1 :10.71' __1 ' ' י-־"1 22,NN du >.*7,׳.׳>e von dir natürlichen 2*1r,rb11Nl1, D>ndividnu1»s. vom Em'lus; :׳.״r Nasse und 7>ia1,on,1lität ans das \ Tie jüdische Wiise,1 scha 7 t wird 11:14?,ndioidunin :,rl'ch sji.d. wenn es dagegen wahr in.'zeigen, das! wir auch etwas wert sind, das, ein - jeder ,ine sur sich abgesonderte, aus sich uns lehren uns selbst achten und v ■n schq'i aber m h.r,74,.׳gewach׳.:.. und von den ,ingegeb.nenMonrenttn .ieden, diese 2lchtu11g verlangen. 7*>1{>1׳.׳t bkneinnna. hängig >1,h sorteniivill.'lnde stndividualiiät sei, j 3chl»׳s!lich, welches Gebiet eröffnet sich nach — dam; :::!d 1׳:;t dann kann du jüdische sengend' liier sür unsere Talente. Unter uns ist eine so grofte 7-n: uns-lümniiri du jüdische Wissen. Slnzahl mittlerer Talente. jB51e viele von ihnen geben zugrunde, g,raten aus Abwege, verlieren ühar,1':,׳r :inger T,il der stug-md sucht über- und svähigkeilen. Im besten Falle verschwindet I» Antwort, keine *!viuiig dir Fuden-^ Beitrag, ״u groszen Meere der Wissenjchast 1:11ans ,,rohere such, ,iize i'lnlwori .7» [ merklich, aus der grosun Welt gibt es dieser Arbe>׳.,r;!. ,1 :> 1 i .11:111,1. , 11» Iv 1 l ch 1 r höhnend ׳ich r. das 1;1 d 1 s <!> 1 i; 0 11 ■ b 1■ >,11,11! gar 111.1: :: r; 11 dIsch > n i!21 i j 1 n' ch ,1 ׳ I :>,>:» ein ׳ n>'!,1nd d,r 7;!d;׳ch.1: Wiiseirchas: Hanoi gar!!:::. trage. t.er׳n> ge:>׳.n nach d ::׳ beiten Wissen. 22.14 tut ein | 22:>>111 aber ,2 4;׳ Grosueniiils 07'nierl 111,111 dabei mi! '11111m;׳...׳:ändig unbikannien, unirsorschten i'iigiiiiiandi. D :1,1 das südi'ch,2 ׳*olk 11i sur unsere?,iigend eine ׳1״ra irx-o^nit:1. Einige ,illgimeiiie 2u111a:i1>11111.!:71•׳:׳ Iure Phrasen, die man b.11 einem unendlich viel; bei uns können sie ein schön.4, dauernde- :*ieniach als »esriedigendeS Ergebnis ihrer Lebensarbeit ״usbauen, uns schien Kräfte ... '1 Jakob Thon;1 jeden :'iarrm Horen f.viin, sind hinreichende Kenntnis jder jüdi'chin- 2w!l14. genügen 7nr Ld'ung der ,7,107111 ' ouden'rage >1:1׳ du leichtes,,׳ Wei'e. ' ' Tu ,ndi'che 221ssen>ch,1st. wird IMS zei>71n, ob, unser 2u>!1 k'.iiie Kraiie mehr sür.weiteres Leben, beiil». m welchem Falle man ,hm den >,711111 310H > eeulun müsse, oder ob es hinreichende Lebenskrasle. g'beii 7ur :liegegerieriing b׳.>'i7>e, io dass wir alles anwenden 11111s::,11׳. um ihm ::!: 22iedergebnrl 711 verhel'in. nie wird uns K 1*2tu. iniviesern unser 2t.dk von allen andern sich ::illerscheidet, >0 das: man es ab geioi'd.r: h.handeln mns; und nicht MI Heile aller >1111 Heil suchen könne 2luch dars man nicht de» ,,rohen׳ erzieh,röchen s>uh uberubeii, de» die Beichäsiigung in» der Ein E-kliciinnis drr Ii. A. lJcwiili Koloiiisaiion Aiioiiaiion.» Bekaninlich bildet es eine Haupisvrge der Jk.1, nicht hinter die .Knlisien bliche»;11 lassen und ״He il7re Taten mit geheinmirvollschi Dunkel zu IM; Selten mir erfährt die Lessentlichkeil ein . s die wahre Lage ihrer Unternehmungen, de: n alle Äeleiligten sind zu schweigen verpslichtet. Ein,.:! 2״terrat" verdanken wir das Bekanntwerden iin s Berichtes Im Jahre 19112 entsendete die Jka ein. .1 ihrer Direktoren, Herrn Sonenseld, nach Arge:׳- »nie» mit dem Anstrage sich genau über den Stand*» : >. Änezug au» etnrin an! I. brur.maqk in IVjttb rj gtbaltrykn Rrirraie. 2111,׳ dem lüugsieii Enkelkill de du geptlochleiie! Wach4I,׳r7e reichie!»Id es aus eineni Sessel neben ’ 1 den Töch *uUte. ״ ״Siel)', Go:! in meine Hilse, ich yerlraue iurchle mich mchi!" - begann :Heb Schlvme in der >1,woh111,22 11׳eiie 711 »״gen; doch sühlle er, das; die 22;>r1e: ' ... .71. Diese Einleitung spendete den begierig lauschend. Hausgenossen ei» wenig Trost und in manchem flu erstrahlte sogar eine. Freudenträne. Kaum aber Hai .׳ der Alte begonnen in der Schilderung der wild.! Massakrer sortznsahren, da entluden sich alle Her; 1׳ des in der verigangenen Woche angehäusten Jamme; 4 ״ich o,r:ra;u und iürchte mich nicht" »nd Wehe» und die Tränen flössen über ihren G ׳ sichtern wie heiße siedende Ströme. Beb Schlou: las ohne Unterbrechung, die;{»Hörer aber könnt.! »ich! länger an sich halten. Die jüngste Schwieg, tochler brach in lautes Schluchzen aus. da * solgte ihr eine zweite, bald auch die Mäun , und immer lauter und wilder wurde da» Klag, 1 und Weinen im Zimmer, wie wenn ein teurer Tot : daläge, den man aus dem Hause tragen soll! Auch die .*bnder weinten laut und heftig und d.; Tiensimädchen, das aus der Schwelle stand, um d . traurigen Nachricht aus Kischenem zu lauschen. Beb Schlome la4 ohne zu stocken und una» hörlich rannen seine Tränen aus das Papier, aus welchem er vorlas. Er suhlte, daß sein Schmer; mir dem weiteren Lesen sich ins Unendliche steigen, aber er will de» Trauerbecher bis ans Ende leere». Und die alte fromme Elütele schluchzte unter eine»! erstickenden Tränen,,uell: ״Weint, weint, jüdisch' Kinder! T>.׳ Tore: der Tränen sind nicht verschlösse!: Soll der 2lU111ächlige jüdische Tränen sehen, uns,!.׳ Leihen und anderst Schmerz endlich bemerken. N.b Schlvme halte den Bries zu Ende gelesen, blieb »!7111 in der Haltung wie ein um einen :10)1 ,11,,na»,,7 aus oem .*?er;,•» toiiimcn. -trauen ui! ieme Stimme und er schül'te ein Hüsteln :1» seine im:,■re Erregung vor den Kindern zu , verberge». * ־־, -Ach. ich vertraue und sürchte mich nicht" be.7,11111 er von ueiiem. .sich selbst ermunternd und he,׳»d,:e das H,1wdäl>1-G,׳bet. T usmal beeilte er sich nicht gleich nach Haivdala Liimrolh" zu sii'1,7,11. Es drängle ihn unaufhiilislim. den Brus 7» ,׳*inen; er holte .ihn ans em Berstecke hervor und begann vorzulesen. m Eingang des Briefes versicherte!Moses seine Eltern, daß er >>1m1 Frau und Kindern persönlich tVr'choi» >7,׳blieben und mit dem bloßen Schrecke» davongekomiiun seien. E»! besrenndeler Ehri». schrieb irizenes in sein Hans ansgenomiiun und verneckt. Zwar iürchieleii »c jeden Augenblick entdeckt - und übet*׳,«״!, zu werden, Kev ihr Erretter, ein ».*,ihrhail fromm,׳r Ehri». habe sie beichüht. Tieier l׳r:u io viel Barmher7i,,k,1׳l. und Menichc,!liebe devor׳ kn»:..!, d:11׳. >r!elb» Tranen vergos!. ob der graiöamei,;id.re .Ir.nu!;>.׳l1:;chkeilen, du von feinen Glaubensbrüdern .'crt:;׳; wurden. ,,Jüdische Volksstimm©“.