Jüdische Volksstimme · 1903-03-15 · 4 (15.3.1903) · p. Seite 2

ל±ך Füdifcdc Polksftimmt 'Jil 4 :••.1 S.o.rgaben!■f,i׳t!,;lat lminS, rn, 11m D.1׳ ber,d׳u!;:■. '•i'rr1>:15Md)t •vor 1no!1i:.l Cs*r: 4 wtiilanvi. Preislreidt .״::i'.lnid’.t m': rer ju .'.i'lüidien uifti um nn -:■.rbüdii iid4' ,׳>ct«>b<11. K״> 1. Da wirS n h »ur '4>t1ar!fo Uien. ,׳, 1111111״wiidien aber inner einenen Sü>r.1n4M111t. 01; doch wob! ionOern eiim'tiid׳, iva» eine dnn\ andere Sprache ' ' ][« iur.1'1. .״er•,14 Melbode iit iilio öicielbc wie öc4 ersten! Budies Mosis . verstehen ■Sie mm, Üldsad-Haam V :,litte״ Anftausen Ä11״ der Demidien!liebe der Peisoneii in ״'.Hülfen■ lauf A nid» ',u erkennen, welche Sprache dieie Perionai 1׳1׳e>i!en, sondern nur weldie S brache der Benaiier be4 Biidn s, sdireldl 01. Pia'e ui oie ׳׳.t׳l(0;e 0-1 Trü'is p'.ötz'.id, 01-ki.i in״ a.!>11!11 B Kr 'A'tIl:,I 11110.;1111 l-t.!4 letlilD gkiiia.lii;;!10 »i.m.Oie wob.r ׳oll y.\!..1r,!:. bin 1.11111-1.׳.- : li’.nn .'ne Mundschenk-, de4 Bader- und des. Illlar aber Achad-Haam am grimmigsien rü,!t, Jieje egliplischen Perionlichkeiteii! das ist die Toleranz,. die in Allneuland Herr׳ •., in Wirklichleu ichwerlich hebräisdi, Christen, sogar christliche (Geistliche! — und Mohammedaner sind zu einem Leder geladen sürchterüv! '.Hm Ende gehe» auch Juden zu einer chrisilia:.» Ssterseier 7 sreigt er mit vernichtendem Hohn. Cr gibt in wiederholten liiekischen Anspielungen zu v-tstehen, daß die Einrichtungen und Zustände in Au', ״euland eigentlich zur Taufe Hinüberleilen Ti. . nichiswiirdige Unterstellung ist niecht neu. Adia, l-nnt. iiaui! ich 1׳1. 1r du :׳.׳neu lolland, ,:.-enO'.n Boten i;,׳.,׳trennten Bi! ...1117. der 'ar.iber wars d l>!׳,׳:<׳, Nb,׳!,׳<׳.׳.;vis and' J'-. o.׳:: o.r Araber 110.11. 111.!; gan! .;111 klar. Hem; 1111 110 ,!׳.׳<!..׳; darjeulg,׳. a-׳;׳d!.n Ä.tl'.'de:! lohnt 1 T:1׳.׳;: .׳.׳.lg und B'lnguna K1:1.r._: 11.1>1.n, lü nid׳: 1.u;.r . .noaisern 110.!; ׳;:׳׳ ׳!.׳'.׳. - 1׳ b'.inb ״Cs i1111׳.d;1',;e׳'agl, das: in den Lechulen Kbräi'ch , Haam hat sich diese» Gistpseil aus den, »Sch. ';.!;brl ׳.׳.׳;rb '־! orthodorer Lügner gelangt. ״Lich zusammenroll,.! 11.-.1׳: ׳, d.:4 'in nicht gesagt: ' Fn der vorge und zurüdzielien, nur um den fremden zu zeig.׳ ::enen L:1aa1n1> vermeiden die LetinilsleUer da-^daß man unenblidi tolerant, .tolerant bis zum 0, . ׳:;׳.׳:״liuiOHidie'׳.zu׳'jagen. Sie le.rne» daschon, i'i - - da« verqiochten wohl auch die Sieger '. Cduiie in!! S>11 ','lm'aiig-ariinden Der ifitenUtir. ׳ vollbringe»." 0.1 V.1:«cn Anlage Da• jüdischen Akademie- •lchad Haam will keine Toleranz, Fremde solli.: 1. ״;״: di׳, iss. ׳idi'Nti! Oer hebräische,1 Lvrache!vielleicht geichlachtel, wenig,len» versagt werden, w. L;:,.,mur Km»! wie edie Panier mit. in Lvdom und Gomorrba. Der psedanke der Toleran ׳sa״.׳o׳l׳d1.1; 1״i " ,erregt ieinen lifel. '.>11111, unser.׳» Ekel erregt es,־ci: ׳. 1 ,׳.׳יי 111;,׳“voll ״Altneiiland" reichlsertigi Die׳; -vrrlriippelie-, gedudle-• r.hier dei anloleranz. ein,, :!;:׳:;mg. Du .;!:.׳ freie Crniidim« AchakpHaam» in. - verachteten Sklaven intoleranter »nuten,chwmger >״ ..;.1: und Oe! ׳< .)<- ״'.Hlin.1».1110' in zu eiiriu'iiirti. Cegibt da 1111111 ziel» iiir - i't dieser Sisei'e von Der Toleranz sprechen, zu Horen Adiad.Haam wirst Herzl vor. das! er die Lilie: U b iall Cnrv- Europas nachaluin. Cr gestaltet niecht, das; »,ai. CriinünnaeiiEuropa seine Akademie,1, LpernHäuser und weis:;:׳ ׳^ ^: Handschuhe entnehme. Das einzige,. was er an- . ...... j Curova midi Aluieulaüd mitnehmen mochte, da. ,!11 dev 0.1: 1 ״-'.lllnetilaiid' 11׳t ein Lind loniopasa^ ^״״psäiie der Fnauisilion, die Litten de. , jiiinn.;.».!?dealer. Cpcrntiäjiicr Di.:0 0.1111׳ ju׳;!», H.indiechnlie an. i'iier, .׳.i'.e'p.i'el.. Litten, europeilieche '>e'1!ge>1D- .;:u baondere indüche Lpnr lb.rk׳. ׳!!, 1e Meni.mand, »ach, wir b.׳nnl>en und;111-.^^, Pt,1,׳^llung der Freiheit in ihm unsasibar nn״.׳. cigenlum.!k'0,1 luiben an r׳ts Ureilieu idieint ihm eiu ''-hello mit unigekehrleni l! ■l: ־.VV 1י. u0l׳.-׳.-; :n.iv. K r.aKi’.i \t: •i׳;׳ .׳ 1׳1 '.!'! N.'. 1י ai;t; r.iir *::;int D.'t-Jf ז\י .׳ fmrt!.' and eOXaiio ׳ : ^u>:n i:e :1 iibmen wut.!11 11111! enre'b.ii'dvi:: »mm* mitgearbeiiei, iiielu 11.־! ,',wanqe. mit einem .׳jivanqe, der unegeiiiildert ior!׳ un׳ere.m C.is.!;.;u '»»er in dem,;!bei: Ma»e׳ w1e ^tz-״,״ ״ Mehr gegen die Juden. e;r t. .׳<.!.<׳!«׳.. ,-etar.zvien, (üttglanr׳.׳r Hrn ge'taltn,I;,,״tz^rn djt: Si.ichtsuden gerichtet ist. Ta» wir. :::.!ei.!111.11 ,׳!:.׳! eine« We'ewmap;!midien .em nd׳.! u״.;, Freiheit anders denken, braucht einem ,e1!D1!eb 1111D 10 uropanch Ii'ii'irtlieie'^'.lechad-, 14,1rot׳äei׳ niecht erst gesagt.zu werden. Das gsukunst- »iiüin etwas ׳fremde» ׳, Pagzsüm, unserer Wünsche und Träume iit kein nnurnn - .oaam 11!,ן,ז Kiw. T.imr ־.,.K :::n!׳:1:1 .׳ :et:.. . \1> Mkin UM!;: MllN *rn! ..*:ה ׳!:.•>i;־n 'AUilron . *:. •״;'Ub.iitk :7.1,;1 UV;סז::י;: umeri: uiuin lut C:u’ V; .vidmüM 1 . י! filKP.!.:! 'vltöi'H :1;3 ׳‘jüan&111!cn •זסט. al! 1זוז;הזי<1י .•־ cnciln'ch. wird mcnuT;1: זtun 26.im ihm ־. C ::;י ur!*> .nobbtl uubi ^tl\. '.nn׳ .׳.r Ta :'.,üiüv, .'(Luutet ■:>*.»׳ ״.in du ׳:׳i'.cdcnd t1n^7’1i1r^1־n Achad-. iUi ni a 1ui«a hanfbar Danir. 11)tn \Ue;u:1al 111 nMiUcn. 26tr aba uk׳ ״eben. Da» d,e 7'eudkehr bei?eiideu m das Land:.Hij^- aS׳.' wen» 'er.""nach"dem ihrer Bet,er Z»> üind,all m BarKite^'ei, wie uniere. ,.ch.,״״, Worte ׳ unserer' Ahnen, ״die Fremden in ä.ii'.D. t'ei...,linden'eti KhaupeeN Leim, (!!genau \ u״־,״cn jotcn״ a(1ct glecht-mohltateu des aUgemeinen cheieves teilhgslig werden läs;1. Das neuersiandeiie (\ .®‘״'״ מי ,lc i!')lietm, sondern eine Stätte 'der Freiheit s»r jeder vetdeu nie;11-11m״ln j,.,. All-Freiheii, .״;r;l kniipsi einiach an die 11t d.e.e iJann! ... .. . wird Daindi'eh.׳ Volk innerhalb deg eillgememen we's'.ltch.u »ji1׳>r .!.:׳.Illen, wie jehes andere ge* iuleie Ball,' nullt .;.־■er ans;e׳rt>e1Il111 ,׳ ■einem lulinr■ ieinDüdiai, wildeli Aiiale'iunm, wie Aechetd-Haam es;11 wünschen gcheim. .. ״Das »eile׳ Bell, .Hamildaieti wild' nicht aus dem Temvelherg erbaut werden! Dadarf I'.tchl ׳an! mii.r frm:׳? ן'ifeij. .rsich rund 11 ne'. C\׳t a:K■ oitk: Nil׳- 11. 1;ס>. ::,a״ wir V *f'•' .- M»b und ■ '•־׳J-!:;10 Da! Le!0. v:0. 0.PW;D. 1 tl:if van dan >d׳. u [i\U ido.a nebb'.a Ti r: iivir ״ ׳!d׳ ׳.׳: imm 1.יי1. der;!10n. Dg- .: m. p'tu! נ toi; iS.׳:,•fer' 11׳ : iU-b C12CW Bolkr׳,:׳.׳,'׳.' tum: '1!!׳N 11' da-:- Lied ■׳! ■:;TCt' 'l’ieü an. mal ginnt der :uiige;'.> 1 eudenvolk joll kein Volk von Borern sein, sondern ein gasisrenndliches, nächstenliebende-, allen Brudergesiihle» zugänglieches Volk, Sicher in seiner Cigenarl und stolz aus sie, wird es ohne Äinüraileil und Furcht Fremde in seiner Mitte siedeln sehen, über -;engt, das; es nid)l die geringste Gefahr iänsl, von Cs (ii1 doch mdit erlaubt, da- .״eiliginm an; jh,^״ entiialioiialistert zu werden. anDereit Lteile zu errichten'." " Fd> binmiit den wesentlichen Cinwänden Achad- '.h führe diesen Cinwand an, um;u zeigen,, .Haams gegen die Cinzelzüge de^; .Herzlichen Zuknnsts- IsiduJh böswillige Morgelei werden kann. Frage j bildes ieriig. Sie sind zum Teile töricht, zum!!ad,Haani!doch Ki den siidisdie» Bewohnern des anderen Teile beschränkt und tüdisch. Doch darüber "üdien Aiiüedkung-gedielean, was sie oorziel,ein dürfen wir uns nicht beschweren. ״Wer da baut an -v-;tlir.m Clend zu bletden oder ׳reie Bürgels eines! der Llrapen — »ins; sich meistern lassen," 'sagt ein, «],V׳.׳!u\1, Palästina jit werden, and, wen» daj Belh weises Sprichwort, das der unausgesprochene, aber H^iiikdasch ijidit ans dem lempelKT!»‘ iielu. Cr selbstverständliche Aachsah crgänzl: ״auch vom nn- - l>^1uchl uns ■ die Anlwvrt nicht miizuieilen 1 wir: berufensten Borbeischlenderer,.namentlich voi^diesem "; kenne» sie tut voraus ' Der bedauernswerte Achad Haam hat in jeinem jj “ ■ ■®■ן — 1י Lklavendasein so wenig Rechte, daß ihm dos Recht,. aminersort komme» Hausierer, mit allen mog sich durd) albernes Geschwätz lächerlich zu machen,(! . lidien Gegenständen, mehrere gleichzeitig. 'Weiber! nicht mißgönnt und nicht verkümmerl sei, ׳ und t'ireüe darunter, aber inan kanit nichts von de» i Cr gehl jedoch weil über sein Recht hinaus, Annen, sie sind v!elz»viele. Fedem einen »reuzer! wenn er dem Ilnsinn, den er zu schwätzen hat. einen und 1« ׳a» Hai mehr aiisgegeben, als die doppelte! überlegen tuend iroilijchrn Ton gibt und wenn er s Zeche beträgt. I s ini-ieine »rittken, denen ein Achselzuden gerecht wird, 'Was mir bei 'all den Gaiten aussälll, üt die! böswillige Denunziationen gegen den Zionlsmus und ,iijuhe und Gesetztheit, die sie bei aller .Heiterkeit, ja! ieine Cndabiichlen einschmuggekl. Das ist eine Trcistig- 0; iit 1:u ׳.','iarimei, der iür ge U der!1:1:’;1י -an a 1'l ein .C1nigr.n1; ans Rumänien, teti:׳.. iur ״ich: iml'r luer.er konnie Fetzt och Müitärdientte;eine,!. Wohl »ich da- 1...i11׳He.i1,r einen ruiuäniichen Fäden Da wird mg: ärger a!g o.!s Piel, unc, Mißhani lun;;׳..׳׳!Ans'di'.ageu d.-. Badenzahne nnb di an Ta.tejrorbitung.,' La erzählen >n alle-, ubesrei״■.. di I'.ds u'lit wie vielen ich noch gebrochen. Bur-ch; wen': uberhauvl iniereiianie uni׳ .1 o .r, i.!ü ״ .׳L׳beraler""aur dem .büredend gudi Mü.zlns der ״Alliai als Czzabl.r an>!e!!en. grausam wütet. .tun! ״Wie merkwürdig es ist.", den! ich. ״daß manolle d!er von denen, .die ihr ,•}imi so. lies im .Herzens sein trage», das; sie idre Sehnsucht im Liede ausilrömen 'lassen, ein ganzer rsionisieusresser sein soll." d> will bei einigen aus den Busch klopfen! Achad-Haa», hal ein Berdienü: er schreibt ein gutes, üießendes Hebräisch. Das ist kühmlich. Aber leider hal er in diesem gesälkigen Hebräisch gichis, schlechterdings nichts zu sagen. Seine sogenannten Essays sind ein Gefasel, dessen anspruchsvolle Akichligkeil mit keinem Worte zu kennzeichnen ist. Cs iit ein '"M׳n hnr mmietj» von Fivn". sag ich s Durcheinander von ausgeschnappten, unverstandenen :;׳,.״ von!!ngosähr zuni Erste», ״sie sind doch wohl! Schlagwörtern europäischer Feuilletonisten, ein Chaos et» I'iegn.r der Zionisten-׳" Cr sieht mich groß an. aitalmiger Redensarten, in denen man vergebens einen ״ad> bin Doch Fude," erwidert er. ״wie kan» ich! einzigen klaren, deutlich umrissenen, logisch ent- -1» Gegner des Zioni'len, fein r"“ Sv ähnlich lalltet, widellen, verständigen Gedanken sucht. Durch dieses die Aniivori^bei allen, an die ich mlch wende. Für'! graue, dünne Gewölk zuden häusig bengalische »e in die -ach; in,,;;,»;,» einsach: Fudeiituin und! Flammen, biebermännischer Fiidengesinnung. eines , , 1 Ztonlsmus ist eine primitive unlvsliche Snntheica jüdische» Ratlvnalgesühls von mystischer Färbung, י1' ‘ 11 ' 1" "י י ‘•!Baä lr! urig s Aut!eite, die plötzlich in ein fremdes Milieu, nnler i womit indes ein realistischer Jude, der sein gcschichtäul . lremde Cinüusic j geraten und salschverstandene "י' י' ׳ . .. . ee" L-'htcn ״achbeten. werden zu Gegnern. i i liches Ideal in Wirklichkeit Umsetzen möchte, schlechter ding« nichts ansangen kann. ,Den naiven Leser, der nicht mit dem »opse, sondern mit dem.Herzen liest,'