Jüdische Volksstimme · 1902-11-01 · 19 (1.11.1902) · p. Seite 2

•׳'> X, "I u reite צ 3iiDiirf1r riolksstiiiime!eile der זיר ef or IN d ie :י>ev0 l II:10::' trin, e j. 11}e 1 e n nt 1t!'! » ין vi-el mm: Datier einen ^ioTunen, der überzeug:.! .׳;iiiliit >n - und der i־eri11fler Die־•׳ re.ftn.t nch Jie traurige i?a<!e Der ,".üben im Seiten liittopao . :nt ihre nn, .1:1׳ Das 4chin.r;l:.h׳ie l'.rul!:.׳!־,, oDer and) in Dem lialDjifilifierton SÖDtnren׳fli1yuänien 1v.״.n immer Wiede: ein i'r.nrivu'.!•.׳: e'v;oe)1uue1 iit eine 4.1U11dfte, Die mcnjeinb leugnet Wen» ich von;:׳. ivlki־;iu'niviuuv miD der 11׳n;tgek g:.׳fi:1:. :Jelt 1 Der traurigen ü.ige!’ur.-cfti-, io Denke ich »ich! an Dien1n׳ai׳e»Den «.!ItürDeme,!:!»,! Des Zopalismus lvrjenigeit Inden.. Die etma itnDieren wolle» l»1D;11111!::n'te'et wirD vim iolchor m :aiiielilieb nich: IlnivernliiisslnDim»• ,nicht;ugelass.n werden Tieie v.-ibanlieii :>>:!!!»1: man »nr Den Zatz .1 s rl.lnjg '■ Diirien siech nicht',(« arg beschwere». Gibt c? nichi _ a:•:* t ie a r e 1 h .11' D e r!Hölter in nur er•! and) viele '.lietitinDeij, Die vielleicht Dieielben fällig! wirischasill.cher und in vcrkehrslechniicher Hinii.: r.i.hl-jir, wenn jedes Volk ׳aut e i g e 1t ein. 'feiten b iben nnD auch ffciDicren wollen, aber nicht 1 gebe». Er soll mich einem Worte versuche», Die^bish V o d .1! ׳ ielon Herr ׳einer e>ie schiele in, so 1 itnDieren können, Iveil ihnen—Die Geldmittel hierzu planlose Enugraliön pla»1»äs;ig zu gestalten, ^yrcili. ich!׳:.raus ia:׳ach>ich eine Brsicke zum Zozisehl.-nä Ich Denke' hier auch nicht an Die sreilich' »lüstte ein solches Amt., w.'im es :Sitzen׳ bring!. Lin iüöifdicit .AuöWttHörriiiiijütiiiit. סרגי:! T:. •T. ,varbftfi« - Rr l'.t Vereine.. Je uericb .eDenartigere Elemente Dreiern B.r bände angehörei: werDen, ^e eher wird Die Garantie Vorhände» sein. Das Das Institut unabhängig, nicht nlf." 3S.׳rf;eug einer tHichtung oder Partei ‘arbeiten werde Was soll Des Institut bezwecken'? In cri! :■ yinie ioll es einen jür praktische Zweite angewanDt.״ wisienschastlichen.lsharakter haben. Es soll Maien alien sammeln übe! Die Länder, wohin Die Emigrali. . tenDierl unD wohi i Die Emigration zu leiten war Es soll Den Emi.ricrenDen Anskunst in rechtlich er.tibi und Der - Zionismus stellt Dan« nichts geringe Zahljüdischer Arbeiter im eigeinlicheu Zinne weiter Dar, als die nouvendige VorbeDtng>l.ilg;nr Dieses Wortes, ״am l«.,״. iosern Diesen nicht Direki E::.:.׳k>:>ng des >o;1a!״'llich.1׳i Zieles.tiriDer ist hier .ÄinDerniiie in Den Weg gelegt werden, um Arbeit nichi d.r Cr: in längeren teoretiich'n;'luseiuanDer-׳;u sjuDen, wie es in :)!umänien Der!;all iit. Ter ׳'.tznra.tz Di.'ie euH1e׳n>u■ eilen Zatze y.i begründen.;uDiidse Arbeiter teilt im allgemeinen Das Los Des er sollte, nicht eine Beriorgnngsanslali für Die Proteg mancher ״MisrachwanDjiiden" werden. Tie I״D haben Die unglürkliche Gewodnlkeit, Das; bei ihr. ,11 Der Regel weniger Der Mann als solcher ei- Rolle spielt, als leine׳ GelDmittel oder Titel. W in sie in Der .Snnngoge einen' .'pciDenreipeft Bor De:, mit jenigen haben, Des» leih Vermögen gestaltet, an t. ״is; ״Misrachwand" ׳erne Reihe׳ Den Zitz einjunetim.e'“"^ .;Id wird. l so' respektieren sie!11,1 Lehen ebentalls nur De» M. te - Ich Denke hier an eine andere ailan'e Des jüdischen rachwanchiiDen Es״ groner Teil Der jitDiidicir s isalk.-S. an Die Millionen, ans Denen eine Zchla.ch nisatioiisverineli.׳ scheiterte Deshalb, weil an Der Zv.׳ und Bojarenwirtschatt Das gemeicht hat, was Leute staaDen, D״ . beim beiien Willen ans Die׳, teuren und - ׳ie >.׳ga; Daran!'!/,etzl iit, eine Masse von Paiwers, ein Lumpe» Hanl »ich: heran.: konnteן .״;ij nrs gl.i.'Ii and.rr. Völkern ׳g;11.e ׳.׳'׳rach proleiariai. Dem es an seinem bisherige» Anseni - ‘ Ein jüdisches ÄuswanDeriingsamt, welches aaltsorie ans Griinden, Die iel> schon in meinem geleitet w:!D, ko»׳ i :.roitn;::®:: Ia:, fl'Miau 20 וi » » d Z - i 1■ י i'-.n. i 1 0!11 : נ r a ii 1 ׳; 3 te;:;mg 5uf 4.:: 11a: 1׳־.י:: '.1lr:,1.:.1:|״Ya.1; V .iHl ':.11 •JlbrT; •::׳!:;׳:. ::e. iö.!d.-r!1 ׳.: icitu'ii); נן111זירי D^eHaiipiiach.׳ um Den sosiale» Dlamps, Den aus Dem Ersten-Zioninenzioiigress-׳ aus. grationRutzen bringen, jonDern auch in Der Znkir te nicht »nr Der bishe'iige» E!u! ke:: r׳a!׳r.r!;:1 '1.1׳׳'.n m:3 uns als :1;.men chaltsoru .1:,- ,־är.jhn»n. Derenleines ieÜ׳np.׳rn.inDli.ches Ztreben Pejerate_ _ _ u..,,_ — __ .... ׳׳.:, י:.׳'׳> naiional׳.׳ Fra!:.:: richtet. Ti.׳׳'e taktisch׳.׳» geinhrt habe< iinmoglich ist,!'eine gegenwärtige Äge Die grösue BeDeiiying erlangen. Es könnte m!t Irunde! und l'aupt'e.chl'.el! rolgenDek Tie 'Lo;tat-, Al ändern.•Für dies« Menschenmass.׳ iit Der einzige Zeit vielleicht Das Crglm - Das. Mnnsteriuiii .' ,׳kr.:sie l'.notiat heilte;nr Prn'nng Der Manen Ausweg Die Emigraiion ' Und Dieie armen Leute Derjenigen' Geiellichasten werden. Die sich snr Ei Menge 111:::. ::׳.׳lt׳i •-.׳Ute noch j, Intel!:,;einen werden Der Zo;1alDemokra:ie :׳ -ndi-chen Bevölkerung:genellt, aber in Dem! Wie .ä, , >e Manen -e^׳,׳,׳'.D."','k!!.tilki-r.'kra:!.- .r Intelligenzenl Die, Die eimgri.:'.׳» auch Alljährlich verlassen Tau'enDe lind .chi vervorbringen. Tieie TanienDe ihre bisherige Heimstätte. >״nei»enZn׳lnch:s or: 1:1 Amerika, in Afrika oder andersa:׳ «; ׳.׳'i״D..«׳ נ Wie d>'׳einel»' aber Dieie Answandernng ץ flme lau und ohne Ziel. Ein grosser Teil g.lr;ugrunDe. tu anderer vegetiert in!einer reuen Heimat, wie sn Der allen, lind irvtzDem in es bis jetzt allen Den jenigen. Die mit D׳.r jüDi'chen Answ.1nDerm1gs׳:age troiniing in sich beschäsiigen, nicht gelungen oderunter Um g> also Die > itunDeu sogar nicht eingenilleu, in D'ie'er Hinsicht s.lbn׳' eine höhere dlulinr- 1 '.::::׳!.׳: >:e Dieie südliche ״Herrichait" nehmen Die Führung. Eni Vor- .!>:;1.inl.ch -.chi-.ell vorwaris' -chrenet :.'.׳:lilnde׳ ,anli'euiiii'.l- " ׳»:te eet.art Zola aoch'Der 1!׳d:׳el׳.׳n Inie.ligen; dedars. Abhilfe;» schassen. Freilich, in!heoreiiicher Hinnch: d ״s. ׳.-.-:-.i::or.:׳n׳ch ä׳.׳׳. in lt-.u soleder Vedäri' würde!״an ׳agen können, es >e! Zache Der Ans -'.׳ tiurD ',׳.׳ t;>■!iidt'el.eii "nnos'eii bald: wanDerungsnaate:,. sich um ihre Bürger;u kuinni-.rn :'l-.׳:st1׳.׳:D:.:k.:: D-.r er Zrgani'ativ'iilehren.'i Wir wps.'n aber, ,wie weit nta״ mit Dte'fr Theorie i'-ti Al:t:):.-i׳t«m.ts.;ך.י Z.;:ald.inokralie hamU! kommen wurde. Hi.r mul; Datier von juDi'ciier Leite, ''.ch s inr :.::׳;:.iuiai *1:1:1. eine vornoer.:׳.׳: enfle Er! durch Begründung eine; AuswanDernngsannes, ei״ ׳r.'.mk Tas ivii'.n 1:.:.<-־ D:e;HD:׳.«,׳!! Lo.;.iclrrtnen werden, r;w.1׳lm-,lsla»1!1׳״ ׳,ln Aber Iv.s io.i Di.׳es Innitui begrunDen .!>!» we.echen Miitrlu ׳.'׳kl gration unD .׳iolviiisatioir Der Inden interessiere״ Tie stille, winenillüistliebe Tätigkeit, Die Publikationen Des Amtes könnten vielleicht huch »1 die' geiam:, bis jetzt noch sehr Dunkle AnswanDernngssrage .i!la,l!.׳ : bringen Tie Parteien, Die jetzt einanDev seindlich gegenübernehen, önnie» i» gemeinsamer ׳ srnch: blingenDer Arb.il einem grosse!,, gemeiniamr» Z׳.,;11nreb.-n nnD Den ganz.» jüDischen Volke Die״׳.:׳ Sie Znkäslitc in der Ärünnrr?.Ultnstzkmcindr. ׳ ׳ •Iji.iutt nicht bei Inden-, beschäftiget nicht juDl'.l ":׳.׳<11׳.׳rbetr.ioenDe! werden Iiietit a»sgen Der >!a»ivs uihs .׳׳.:<׳׳::-'׳ ״.׳<,:. י י' 'י י' 1 D.iner!::׳.׳ Zieritin.!; .:! "י,׳:!.׳!.; °'! 14 j *:'-'1.11:■.!, ke: ial-0 »׳.״!> ö.'; :,׳: :״ ׳,:. k.'.׳::!.׳'.•', ei: .: a , .Ihr grab.:: ir-.r aber .;.׳ <" nD ondez:: auch g.g.n eie׳ Der Zosi.tld.mo ׳ eIe 11 lei! de: j;״:,! ori'.ve re :!» W'D.r'vruech.׳.׳.! ׳.■; , da' Die I-.eih.i: .111.r et,lies::.' h >ben׳ Nch ״1.!־.Di .״.;,r g.׳<׳:: IüDis.ch.- Angestellte unD Arb.n.:;online»! Überall ertönen Dieie R::׳e. 'aiein wird für Das jüdiiche V:e leianat u:1D. De» l jüdischen .!!leingewerbetreiberD..: :mmer schwerer: Pohkoti gegen alles ״InDi'ch." 1-:^ Böe.״ 1r׳s:!» w!r .'drnX , 1, ׳ :1׳.' ko״ nr 1:1 er e n ־!!:!! u :;-D Z!01:1 s-iii n s, . >: Z u ׳ a n: ui. ״ l'-'a ״ g;eigen. L Fein Vin-Ius, '^ern. wmmmmmm—mJm—ä miierhilien werden r ״ui Der ׳TagesokDhmig. In einer solchen Zen, wo Ich glaub.׳.'wir 1n:u'1!.׳ hier gar nicht unser Auge»■V ״on her nichtjüdischen Bevölkerung Dem' jüdisch.--: merk ein.»! k>e׳t:1n!1,:en Vereine oder einer bestiimntei: Mit,e,stand und Proletariat Durch E'ilj'.ehii'ig o.: >»'..׳. Ilievat:;:tw.׳!:D.״׳. Lern n wir bei Den viel ärmeren . -chrbeitsgeleg׳ ׳,heil Der Todesstos; veri.tzt n״׳ .- unD au.ii' ur.t,rDru-.lt׳.׳:Arbeitern. Tie «rb.iter sollte man glaubet, Das; Die InDxn, Durch Den T:::.e baden ihre ijd 1 .11,:.׳1:11.׳1 ־1 ׳e 11 Sekretariate iiiiDs-Auii.r, pon Aussen, .iknieieur deDrängten ׳!!.iitelnanDe 1:11 D* Du ׳ie ume-.nutzen n״D »:::.rhalten Ader nicht nur Proletariat.׳ Die nötige Unterstützung;iit.il wer».:. Die Arbeiter allein^ auch Die verichiedenen Verein, km'ien. achei: ges hlt ״Jüdischer Antise»1i-.iS»1ii׳>,' iur Arb.'ller'.chutz und 40sialpolilik haben nnlängit o.r weil geiährli!l>.׳re macht sich überall bemerlba: au int.ri-.iiional.s Amt >ür Arheiterschutz begründet Die Zahl Der j-diichen Arbeitgeber, Die keine ::. Düchen;Dtgenellifn akzev:i-.׳re», mehrl sich von ׳ ׳ ״ Tag <»<׳««»,«^ •16 »n> «iS ״Jä51s::s?:ikiWSlE“ Ti.'s.-S Am: wird ::»:.ritützt von Privaten, dkorvo "raüona!, ,».-nteinden und auch von Staaten. Ich ,,, Tag Tie'Fhlgen''Dieie» Boykottes machen ii,. ן '»''Ul' »nr vor. Dass Das;:> begrünDende jüDische Aas;agluii'. in stündlich bemerkbar. Immer mehr unk wai-.d.r:ii:gsa1111 r.rgan eines V.rbanD.s iek» ׳oll,' ui.hr Vvllsgeiiz'sie» sinken in Die Reiervearm.e D.s ׳ Dem a׳n;..v.rivn!11׳ :vt.׳ iv.ielli.chasi.״ angehören - fnDüch.n Luiji-a feip Zchnorrpeoleiariais h.rab ."׳׳ 'oll.'»: Allianz.׳ Männer .׳Der Zioni-nen, ..i1D-׳!׳g. ״:-,.׳er ׳olch.׳ü' Hs wäre -es Pilichl einer jüdi'ch.. j utemlxn und Jt0nt1ti׳*e Vereine. Hilis- ״De» Eira! G.'in.'indevenvatt ntg durch Errichtung von Arbeit«! - na.chweiien u. i. 1״,, D.-i; Arbeitslosen unter Die :: i.׳r!1:'11 :1115 11׳.nn ^'t ׳ - :r .׳?er; betrübt. nnD.-t Die! vsg. Den heiligen Bnaier: .-nt'frnen, D. d ihre!pa greisen. Die;ZrünnL jüdische Bevölkerung ben!.׳ Log׳!, was: er n> i.:n •da.׳. Denn Da nur Dei^M.-.n' spräche nnD mir ihren Stern in europäischen Über, l aber eine .li»lius.Gei»e>1>DeW1!val>ii11g, Der es nit .rg.»'■ » 11.1b.־::, :v.11..־:gen nur ni.li: m.lir feine j2.iul1•,! '.iiungen;11 bewahren Tieie und jene-geben Daraus' Da:NM;u tun Hi,' Das jüdiiWb Volk wirl'chasil: 40 ' .s IIIII Leu 1׳.:׳a:1.n W.rk ", aber ^D!e ׳«׳,chi ach!. Das: Das alle Fas; in seiner alte» Form';11 ki'ä'iiaen, soudorn die Herren glauden ein;׳ l'alig.u Bücher ׳tnd n:ch:- io. .'?;er :!.tag: Der In-: heilig in und alles, was Darin, wird um Desi.-ttl׳ j und allein za De 11 Zwecke Da-zu sein, »1» ans dem! a.r das.Vu.tz und 'Dann wird Das- Buch!unänig willen heilig, wenn es'auch geleen wird ״iiuD jedes!'houeshauie ein Thea uns D.s״.׳ Inhalt u.ben'ächlich. l>as Buch ben.ln ׳ mal piit ueuep.1 Wein sich stillt und D;jt nmg^ehrt,' ..viglich uifd D.'ss.n Inhalt änkert ׳'ich nl!t d.m' wenli-'.is I,1.׳s׳I: rbro.ben wird, .־׳!er wenn^is ci'ic 1 4 h.u suiiD Der Bildung. Was ׳aud.i; 1,411־: Dieand.?. - Giiiali .liiiiiiiinil, .auch Der G.-chmaÄ'^ Des Menschen, in m׳׳er.׳>! h.uia-׳i, Büchern ieif Pliilo "Weines i'V׳h:, wenn er auch uralt wäre. Daraus; 'b:s h.:11. r In.Aie1.1!!Dr,.-n ׳unD.,! sie in ihfreu Den achten die Reformatoren nicht. .,Aber Das. Volk im Platz׳: 'in 4vanien i,:11D.׳n ne in :hnen DeiiIllriinz Allgemeiiieu sühne sich immer 0׳ aus, als-häuc es >>V »ahl-aiuten ׳anD.11 Das ihrige, die! Auge- Dies ins!inkliv ge'pürt. Es hat ,'ich nicht!ehr keinen je; irrt. T:e Herren wollen Den M-ibürgern mD׳'ai׳'ch.7 liehst G mahliiie», Die einmal im Jahr, von eineiig Das B.-Dürsnis haben. Das ReiidezvouS mit nniereiu 1. —! .־--- •:..Aiijzeige-ivöhiilichcs biete:׳ ' ' Den ״Tciilsche:: -.-bete im hcdräiich." i-i!11....״י unu Venen Text aui jödi-'chcfi otehlen jum B.ftcn gibt Wahrlich. l'.'-N.'ii,, wäre Die Oe .1!׳.. k״ keine Wahrl1.il, oder Itorm nach ihrem GiUDiink.'ii ׳;ii änD.-rn - - Diese wir NnD nichi mehr lueit * entfernt Davon, Dal; iii.i' D:. hcilw.u Bi:a.׳a. ׳!.ins .heiligen. : hat-es mit aller Bl.ich: enisernt,׳ irotzDcm sie viel!in Brünn christliche Kanioken engagieren wird .״ 111:1 ,.ר Tr-a״_gen:l׳m: haben, Das; Dies Der alte Wein Während Des ganzen Jahres werden Die jnDiich.» U:׳D ׳1.:.:::•::י.:׳..׳..:-׳ר.:.״ g:b: noch in innerer wäre. Der gehür.ne, Den man mit Den Händen nichi Ehoristen auf Die g.-infinste Ari nnD Weite ge׳V" '.1' | '1( ,tC‘'''!! י-', ״- D 1 >1 1/1 ז'^ 1( »וי.ז1״ד.» uh* l.wt.1 Ts, , Ts...... ....: ... 1 ,11 רt r * :ja ' * ,. > » 0 -l»ge- Dies inniiikliv ge'pürt. Es hat sich nicht!ehr keinenjgiert. T'.e Her Höngen' anDor.r Religion Das, ihrige und manche Wet'.׳:׳, enigegengeietzt. Duivie Maiiiionides' iinD';tonsession iiebft gläubig.' Gel.drte ׳arD.11 ihnen auch den׳.lt»p.׳r.j Con-'orten fein Fas! mit neuen, Wein lheaier;u machen. Ten jüDn'ci׳ ׳ Aniii.miwii Brüistis Hai sich auch Der Vorila! D } Brünner jüdisch 11 Bevölkerung angeschlossen. Z-l ׳ : l ä f; lieft Der ' '■ jt.ig1׳.׳ murDen herrlichn 11 g C ״Unsa 11 e loke oiiiiiii Rorvii» lhohen ,;׳.׳ wie ä l l j ä y r i > ch .J u r ,V. c s ״Jom h a D i n" unD D dj r i >t lieft.- Zanger eng. ciii.ii